从“为什么不”到“不为什么”的哲学思考(下)(5月13日)


从“为什么不”到“不为什么”的哲学思考(下)

 

关键词:换位思考  哲学  无为无不为 

 

在本主题主要涉及“为什么不”、“为什么”与“不为什么”等三个问题,在前面两个问题的基础上,本部分集中说“不为什么”以及三者之间的关系问题。

 

古希伯莱有一个国王叫所罗门,也算是个令后世敬仰的“有道名君”,据说,也是有某些神力的传奇君主,下面是关于他的一个广为流传的故事。

一次,在国王办公时,有一对老夫妇闯进来,老翁讲他想要离婚,所罗门问“为什么”,老翁讲出了若干个理由。所罗门边听边点头,最后说,“是的,你是对的,你们应该离婚”;话音未落,老妇人强烈反对,说绝对不同意离婚,问她理由,她的“理由”比老翁还要充足。所罗门同样边听边点头,最后说,“是的,你是对的,你们不应该离婚”。这时,国王身边的大臣见国王如此断案,忍不住站出来当众职责所罗门,“大王,你不应该这样断案,你这样断案是不对的。”所罗门同样边听边点头,最后说,“不但他们是对的,作为大臣,你批评如此的我也是对的,作为名臣确实尤其不能允许你们的国王如此断案的。”

在笔者看来,这就是“换位思考”的根源。

但“换位思考”只是理解力的源泉,没有任何判断力的。一味地“换位思考”是不能有明确的决策的。无论是自愿也好,被迫也罢,总是在做决策的,人最终是要做出取舍的。过度地换位思考,就会成为随风倒的墙头草,或偏听偏信而失去所有人的支持,甚至也有由于没有原则而失足,做出遗恨千古,遭后世唾骂的事情。你是平民也好,是国王也罢;你是管理者也好,是决策者也罢;即使你只是一个刚刚有自己的意识的孩子,甚至是人类之外的其它阿猫阿狗,也是随时都要做出决策并赴诸事实的。从某种意义上讲,不做任何决策本身也是就一种决策。

 

回到这个主题,不问“为什么”就谈不上成熟;但一味地去问“为什么”就会首鼠两端,会丧失激情与青春。而保持心态平衡就需要再多问“不为什么!”就是哲学上的“否定之否定”,会使人能够得到成熟的激情,保持不老的心态。

其实感性上更多的是在问“为什么不”,而理性则是在问“为什么”,在理性的基础上再去问“为什么不”或者干脆说“不为什么”,就会是另一个层面的感性,是更有魅力的性感。

“不为什么”并不是真的没有经过理性的思考“为什么”,而是面对决策时候的果敢与决断。在“不为什么”中,有很多率真与执着的成分。

 

人在年轻的时候往往会激情过度而理性不足,经常做了之后才方向很多事是错的,等到成熟之后才知道宁可错过也不要去错。

做任何事情都需要理性,也需要激情的。

成熟意味着更多的是否定,如此集中自己的核心优势,形成战略性的方向。但过度的理性分析就会带来行动上的怯懦,会限制做事的激情。

因此,从做事的角度而言,单纯的年轻时代更适合做事情,而年纪长了,就逐渐从冲锋陷阵退到幕后。激情与理性的结合仅仅是理想状态,而在理性与激情的结合会形成技巧,而技巧就包括销售对象的选择、销售流程的设定、销售话术的提炼、销售资料的编辑整理等。技巧就是偷懒的代名词。讲究技巧就是偷懒的借口。相反倒是激情的时候做很多事情,必定会有些收获。

销售与业务拓展就需要以激情为基础,管理则更需要经验与技巧的积累。

 

哪有那么多的为什么?!虽然多问“为什么”会避免走弯路,但问得多了难免有顾忌,就如同技巧总是给偷懒的人准备的。当然,懒惰未必也一无是处。任何进步都是在理性的总结与思考中取得的。

大约老庄所讲的“无为而无不为”所说的境界就是在修为到“为什么”的高点之后的一种“不为什么”的境界。

 

有一首N年前流行过的歌曲里有两句歌词,说“别再计算代价,爱了就爱了”。

率性而为,在某种程度上是年轻的标志,但总去问为什么而不去追求,或者忘记去接受,就会任由好机会从身边溜走。

其实假如过多地被理性束缚住手脚,就会在执行力上显得薄弱,成为只能在纸上谈兵的赵括,行动上的矮子。

 

一小步的行动永远比一大步的缜密思维更具有切实的效果。

 

贾春宝

2007513日星期日

 

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贾春宝Solomon Bekings Jia

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