履：履虎尾，不咥人，亨。
《周易》第十卦为履。这种人做起事情来，喜欢以老虎一样以虎尾撩人的进攻姿态，独断专行，刚愎自用，但只要不胡乱咬人，就可以通达顺利。
履是践，走过的意思，有“如履薄冰”一词。俗话说，老虎屁股摸不得。为什么摸不得?因为老虎的脾气不可捉摸，它嗜血成性，连驯兽团里已经驯服了的老虎，弄不好还会驯虎女郎一口吞噬。但在履卦中，一个人走路时不小心踩了老虎的尾巴，出乎意料，老虎却不咥人，咥读音叠，咬的意思，老虎没有咬他。这是一只什么样的老虎呢？其实这是以虎喻人，履型人孤高自持，看上去像虎，但处理事情的时候，很现实谨慎，缺少真正的男子汉精神。天泽履的卦象是一个男子汉（乾）在涉沼泽之地（泽），既孤高自持，进取心强烈，又理智现实，做起事来像涉沼泽一样小心谨慎。这是一种虚妄的人，其表情丰富，知识渊博，语言、声调、表情三者能和谐协调地表达他自己的动机，人们也会在他丰富地表情底下接受到一种孤傲自赏的优越感竞争信息，北宋政治家思想家王安石就是这样的人，他孤傲独行，号称“拗相公”，处事做事刚愎自用，征利害民，在民间形象一直不佳。这是此类人有很强优越感竞争心态所致。具有这种类型的人，最适合默默无闻地做个隐士，在适合自己专业的岗位上发挥技术方面潜能。不宜从政，也不宜做轰轰烈烈的大事，否则于社会于已都会很不幸。
初九：素履，往无咎。
履卦第一阳爻：以温和理智的方式前往做事，不会犯错误。
处履之初，等于出门的第一步或者一个人初涉世界事，刚刚踏上人生的道路。这个时候，应该“素履往”。就是所想的，还不是争名夺利、争权夺势，此时此刻，纯洁的心灵如一块素布。素，质朴无文饰，是事物的本质本色。“素履往”，其实与《中庸》“君子素其位而行”之义相当，教人安分守已，不贪得非分之想，不觊觎非分之位，贫者安贫，富者乐富。
九二：履道坦坦，幽人贞吉。
履卦第二阳爻：理智的人格形象能受到别人的认同和接纳，所以人生道路十分宽广平坦。但必须坚定地做一个不求闻达的人，才会吉祥。
九二以刚居中，二是地位，故云“履道坦坦”，坦坦是道路宽而平的样子。九二互离，又在下卦兑中，离为目，兑为毁折，目有毁折，故为“幽人”，“幽人”是幽静安适，与世无争的人。九二以阳居阴位，依其本性，很可能躁进，这时候，唯有能够坚守中心安恬，进退绰绰有余裕的幽人，才可得吉。为什么“幽人贞”会得其吉呢？原因不在于神明的赐予，不在于命运的决定，也不在于处境有利，而在于自己的主观努力、自身的修养。一方面，“八十西来钓渭滨，风期暗与文王亲”，李白感叹自己怀才不遇，另一方面是陶潜，当了七十天的彭泽县令，见了老虎的身影斑斓一闪，便“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”了。像陶潜这样的人，心地幽静，虽然有“饥来驱我去”的困顿，但仍不失“悠然见南山”的心境。你走你的喧嚣之街，我走我的坦素之道，你爱你的乌纱，我爱我的东篱，你踩你的老虎尾巴，我养我的虎皮鹦鹉，自然就贞心自爱，一片吉祥了。
六三：眇能视，跛能履。履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。
履卦第三阴爻：即使你瞎了一只眼睛，仍然要看；腿脚跛了仍要充硬汉。这是一种喜好以威严撩人的品格，如果真的用来整人，就是面临凶险，死之将至。不可像武夫做了天子那样刚愎自用。
六三在互离之中（九二、六三和九四），又在下兑（初九、九二和六三）。离为目，兑为毁折，目受伤为眇，但有目可见，故云“眇能视”。眇，读秒，《说文》：“眇，一目小也”，指一只眼大，一只眼小的人，眼长了毛病，是斜视或偏盲，但还看得见，这就是“眇能视”。六三与九四、九五相连互巽，下连为兑（初九、九二、六三），巽为股，兑为毁折，股毁成了拐子，为跛。跛，读帛，拐子还能走路，就是“跛能履”。这是说，六三无视自己的致命弱点，眇而自己以为能视，跛而自己以为能履，充分表现出一派自专自用，恣行罔顾者的形象。兑为口，故可咥人。一个人如果有自知之明，眼不好，就少看；腿不好，就少行，自然不会有灾祸。他偏不，是一个虚妄地逞能之辈，逞起能来如同“咥人”，有凶。
兑为虎，虎威猛，故为武人；虎为兽中之王，六三是全卦的主爻，故“武人为于大君”，武人做了天子。武人是刚暴之人，其才虽弱，其志却强，它能够不顾强弱，勇猛直前。这样的人如果在一位足智多谋的大君即天子的领导下，充分发挥它的勇猛不怕死的长处或者是有益的。可是，履型的人本质上一个心灵残缺不全的人，如果一个武夫，如果担当起文韬武略的“大君”责任，就是在自命不凡地自以为是地在那里逞能，他们踩踏着老虎的尾巴还以为握着貂裘上的温暖的饰物，最终不就是自己把自己送到老虎嘴里吗？一个人如果不知道自己的致命弱点，执意冒昧前行，无异于履危蹈祸，所以人们万勿强不以为以为能。
九四：履虎尾， 愬愬终吉。
履卦第四阳爻：虽有很高的智商，知识渊博，但只有谦虚谨慎才会吉祥。
九四紧邻下卦兑（初九、九二、六三），兑为虎为口，有被虎咬噬的危险，故愬愬发抖。愬愬读速，小心翼翼的样子。履是小畜的覆卦，九四就是小畜的九三，小畜九三爻辞“舆说辐”，也就是上下脱开咬不着，但危险恐惧是不可避免的。为什么六三与九四同有履虎尾之象，为什么三凶而四吉呢？六三以阴居阳位，不中不正， 以此为履，本眇本跛，里柔外刚，而自以为能视能履，得凶自属必然之象。九四则不然，以阳居阴，虽也不中不正，本身是阳刚居阴柔之位，小心翼翼，如履薄冰，说明一个人能恐惧自处，愬愬而行，理当获吉。
九五：夬履，贞厉。
履卦第五阳爻：成功的欲望太高，以装腔作势的激昂做事，应注意德行。
五以阳刚乾体居至尊之位，站在了这样一个关键的位置，好比士兵成了元帅，又好比在一，或一个事业中，握有权力的人。本身有力量，周围又有同样强健的左膀右臂，这时候，最可怕的是什么？骄纵。居高不知思卑，居安不知思危，忘了踩着老虎尾巴的危急时刻，反而自己也变成了老虎。自己变成老虎，不用别人，自己就把自己毁了。人生道路上，没有成功之臆，怕的是不知进取。成功之后，怕的是得意忘形，骄纵自狂。卦上这个人，独断独行，不可一世，过于自负，做起事来“夬履”，夬读怪，原本指不善表白的人的一种激昂勇敢情态和声音，正因为这样，履型人做事要格外注意自己的道德。
上九：视履考祥，其旋元吉。
履卦第五阳爻：如果能审时度势，权衡利弊、进退得宜，做一个求闻达的人，这样就会一生吉祥。
上九与六三阴阳相应，六三在互离之中（初九、九二、六三），离为目，可视；离为龟，龟可占卜，所以说“视履考祥”，“视”是看，“履”是行，“考”是考察，“祥”是吉凶的征兆，意思是说审视走过来的路，去考察是吉是凶。回过头去，看看一路走过来的脚印，看它在何处弯曲，在何处停留，在何处踩过虎尾，在何处走上坦途。路途的历史，也是心灵的历史，在好多事情过去之后，有所反观自省，成功有成功的规律，失败有失败的必然，“执绳而绝之，其绝必有处”，绝处是细，是脆，还是另有原因？都要一一考察明白。前路是后路之师，前人是后人之师，自己也是自己的老师，只要你善于总结，勤于思考。考察来考察去，得出一个“旋”字，旋是指上九返转到上位，卦从夬变来，上九是与六三换位，返旋到上位，故言“旋”，是指履型人返回到不求闻达的状态中处事，就开始吉祥。