我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔第四层，是指现职于副厅、市、将（军队）级别的人；从我国的体制上讲，这个层次的确是一个承上启下的层次；因为他们的正职也是一个承上启下的层次，何况这些副厅级的人。事实也是如此，他们表面的权力很大；但实际行使的实权和利益都是不多的，谁叫他们天生在一个‘承上启下’阶层的副职呢。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔第五层，是指现职于正厅、市、将（军队）级别的人；因为上有省部级负责，下有县处级负责；所以这一层次在我们社会的确有架空的感觉，但他们的级别还是在这里的；虽然对外不耀眼，但自己的‘利益’并不吃亏。

　　然而这一层次的国有企业、事业单位等却是最大的受益者；因为自己的级别高，而且是独立王国；所以这些人比政府机关同级别的人‘权力’大，因为他们在自己的独立王国里享受这一层次的待遇；当然比政府机关有‘实权’和有‘实利’。

　　我们知道，为什么改革这些年了；这些小社会的实体并不想改变自己的结构。如果说我们的三线企业不好脱离，那大城市的国有企业和事业单位同样也不愿意把自己的实体脱离；因为这合在一起，既能显示自己单位的规模大；当然就能保住自己的级别，因为规模决定级别是我们中国的定编原则。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔的第六层，是指省、部级副职的人；他们是我们社会实体或专业的最高层，所以这些副职同样成为我们那老百姓敬仰的人；这不仅因为他们那无可比拟的待遇，更体现他们在社会中的‘权威’；因为更高一级的领导不可能有与老百姓见面的机会，所以他们就成了能为老百姓带来温暖的天使；老百姓当然对他们是尊敬有加，而他们的确也在老百姓面前很庄重。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔第七层，是指现省、部级正职人员；也就是省、直辖市、部级等相关管理机构的负责人；它们要么是区域性最高管理机构，要么是专业管理的最高机构。由于它们是我们社会实体的最高层，所以正职如同皇帝；这就是我们又一个‘一人之下而万人之上’的特殊群体。

　　这个群体的人，他们主要是与他们的领导大交道的；因此除了提拔下面的人外，他们不是参加上面听指示的会；就是参加下面自己发布指示的会，因为他们的工作就是‘会’。‘会’是他们体现自己价值的载体，更是表现自己尊严的场合；他们不需要待遇，因为他们自己如同皇帝；还有什么能不满足的呢，所以‘指示’是他们唯一在乎的‘权力’形式。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔第八层，就是我们社会宝塔的最顶层；它们就是部以上的委员会和国家机关。这是我们国家和社会全局性的最高管理部门和领导者，也是我们社会宝塔的最高层；因为这一层与我们太远，我们只能从塔顶层的光辉中窥见；所以一般老百姓根本不知道这一层次的具体情况，他们在老百姓中已经是‘神’了。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔第九层，就是我们社会的院士、民主党派和统战对象；他们是经常一闪一亮的一层，当然也是最没有权力的一层；我们经常见到的是他们参与第八层的管理，但更多的却是出席会议而陪衬；所不同的是他们待遇和利益却高于第八层，因为他们只有这单一的待遇；同样是没有‘权力’但却有巨大‘利益’的层次。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔的塔顶，就是国家最高权力机关和行政机关及最高军事机关；这是我们国家与社会的最高管理机构，当然就成了我们的塔顶了。

　　我们社会等级森严的‘权利’金子宝塔的塔尖，就是我们党和国家领导人；这是我们国家与社会的核心。

　　我们在外面见到我们的‘权利’宝塔的确是金光闪闪的金子宝塔，而且相当的闪亮；然而当我们进去后才知道，我们想‘依靠自己的能力在金子宝塔里上一层’几乎是不可能的；因为向上的过程必须有上面的人拉才行。因为没有台阶和梯子，全部是空中楼阁；自己跳又跳不够，爬又没有攀登点；全部是由上一层次或更高层次的人向下伸出金钩把你拉上去的。正因为如此，如果你跟上面的人不熟悉；谁会伸出金钩把你拉上去，这是一个中国人的伦理道德问题。这个理念估计不是近期能改变的，它是由几千年中国传统文化凝集而成的精华文化；所以它继续照耀着中国人权力等级的金子宝塔。

　　当然我们已经在里面的人，既要向下看有没有需要往上拉的人；同时还要眼睛向上，找能把自己拉向更高的人；因为我们的不同层次展示的是决然不同的人生观，谁不想自己活的更潇洒；所以能上一层次就决不会不上，因为登高一层连自己的祖宗也能增亮添光。