今日无意之中读到〝酉阳拆除上千座“活人墓”转变陈规陋习〞一文.
    我认为修建“活人墓” 可以说成是一种风俗或陈规,同时不可以轻意归结为一种陋习,更不要说是思想落后的表现,因为这方面说什么是思想的落后或先进都很难避免幼稚.
    公墓里就没有“活人墓”? 公墓里很大比例的都是“活人墓”,这就是事实!活人为自己买墓或修墓也是作为社会人不可侵犯的基本人权!
    这里的关键是“活人墓”修在哪里合法的问题,修到公墓里不就合当下之法了! 修到公墓里面积大小有法可依,不也就规范了!
至于繁简,各有其取舍,也是一种财富再分配形式,各按其价值观吧!
    总之, 我认为“活人墓” 是汉民族”生死一体化”观念指导下的一种风俗,它既是汉民族一种生死智慧的体现,也表现出汉民族豁达的人生观!
    不过,在大重庆殡葬改革退步的时期, 酉阳县加快公墓建设，渝东南第一家火葬场已经开始运营也是另有其味。

                                     2009-11-02

附原文:
     酉阳拆除上千座“活人墓”转变陈规陋习
          2009年11月02日08:04 　 新华网　
    位于重庆东南部山区的酉阳县近年来大力推行殡葬改革，清理“活人墓”。记者近日从酉阳县有关方面获悉，目前全县已有上千座“活人墓”被拆除。
    酉阳县曾经有修建“活人墓”的风俗。所谓“活人墓”是指在人并未去世时就为其修建墓地，有的“活人墓”占地上百平方米，装饰豪华。在一些地方，“活人墓”的大小和豪华程度象征着家庭的财力，甚至影响着年轻男女能否顺利择偶成家。
    酉阳县委认为，修建“活人墓”作为一项陈规陋习是思想落后的表现，必须转变陈旧思想，推行殡葬改革，对“活人墓”进行清理。为此，酉阳县近年来开展了大规模的宣传和清理活动。据悉，目前县城周边的497座“活人墓”以及乡村的近千座“活人墓”已被拆除。
    在清理“活人墓”的同时，酉阳县加快了公墓建设，倡导文明治丧。位于该县的渝东南第一家火葬场已经开始运营。