中国首个“百万农奴解放纪念日”，以多年来的惯有形式举行，拉横幅、树标语、组织聚会讲话、举办文艺节目，当然形式不必过分将就什么，即使让西藏百万农奴自发的行动，各家各户举办什么典礼性的庆贺，在当前经济大潮的洗刷下也不见得会有多少热情。

国家的宣传确实拉开了声势，特别是西藏人大代表团出访美国、加拿大，讲述西藏的巨大变化以及痛斥达赖集团妄图分裂祖国的行径。整个宣传上清一色的战斗性话语，以及对达赖的鞭挞。

我认为在这样一个特殊的日子，一个给西藏创造了崭新历史的日子，应该讲求爱、信任、和平与团结。达赖作为形式上的西藏宗教领袖，有其历史的文化脉络，作为一个民族的精神图腾依然有其无法磨灭的象征意义。他做了很多对不起国家、民族的事情，中国政府也给予他很多的机会，他依然做着对不起国家、民族的事情；而且所谓百万农奴纪念日的设立就是与西藏旧历史划分清晰界限，清算达赖在西藏的黑暗、野蛮统治。但是，无论新西藏与旧西藏，其实是无法割裂的，正如毛泽东时代与改革开放时代是无法割裂而存在，而我们可以背弃毛泽东思想教条，但在藏族却不可能完全背弃达赖的宗教信仰。

因此，应该肯定达赖作为宗教领袖的影响，同时批判旧西藏农奴主以及他们拥护的达赖、依靠达赖作为护身符维护黑暗野蛮统治的罪恶。两个方面都要讲，在有破有立中端正西藏文化发展的新方向。只有理清旧西藏、新西藏联系的精神纽带，宣传爱、信任、和平与团结的新文明，给予西藏历史发展树立完整基线，尊重藏族人民的选择权才能使得我们的民主改革，我们的百万农奴解放纪念日充满建设性，具有继承与开创的伟大意义。

同时，伟人毛泽东的缺位，给予这个纪念日以空洞的内涵；同时，时隔50年重新纪念那样一个日子，有了很多历史的隔空对话的意涵。如果，我们还有什么疑问，就听听班禅的声音。