几百年前北方竟然也敬妈祖


 

信仰带给人心灵的安然和平静,让灵魂在灾难和生死面前不再畏惧,变得从容。

即墨是一个信仰遍地的地方,其中一个,就来自于遥远的南方妈祖。不过在这里,妈祖不叫妈祖,被称为“天后”。

北方地区信奉狐仙,不足为奇,但信奉妈祖,还是头一回听说。更让我惊奇的是,这南方的妈祖,到了北方,竟然被改了姓换了名,成了“天后”。这期间又有着怎样的原由?

带着好奇和疑问,我们在乡野间寻觅了许久,才见到了这座有两三百年历史的北方妈祖庙。

 

即墨的妈祖庙距今已有两三百年历史

  

天后宫都忌讳些啥?

 

金口天后宫位于即墨市东北端黄海丁字湾畔的金口镇金口村,布局分“行宫”和“寝宫”。“行宫”雕梁画栋,四角飞檐,内供奉“天后圣母像”,村民们叫“海神娘娘”。行宫东侧立着的两块石碑虽然历经风雨的侵蚀,但字迹仍然依稀可辨。

 

走访过程中,金口村的一位老人告诉我,旧时,金口天后宫为三进院落,是当时山东规模最宏伟的天后宫。后院大殿也叫“寝宫”,中院的正殿“行宫”前开阔地南端有座两层木质戏楼,每当庙会来临,看戏时有上千群众。戏楼两侧东有钟楼、西有鼓楼(高约7米),前院有一对2.5米高石狮和一对19.69米高(原15米)的吊斗大旗杆。

这可旗杆可十分了得,它竟是一整根原木,直直地擎向天空,曾经是金口港渔民和商船的航标,远远地就能望见迎风飘展的图腾旗子。

每年正月十六、三月二十三,九月九是“金口天后宫”三大庙会,看戏、进香、摆摊、说书、杂耍,人声鼎沸。

一般,庙宇中总有诸多忌讳。那么,天后宫又有哪些忌讳呢?

 

妈祖因为保佑船家以及海上的平安,在我国南方沿海极受崇敬

 

据老人介绍,当时,天后宫的庙会有许多规矩:因为天后圣母是位处女,所以逢会时不准唱“粉戏”;不许男女成对在一起看戏;不准“邪耍”入会;不准在会场设赌局,以避免对天后圣母的“亵渎”……

然而现在,经几次战乱和文化大革命的洗礼,金口天后宫守庙的和尚大部分还了俗,原先的天后宫基本上被毁于一旦。

1993年,在原址的基础上,天后宫被重新修复。如今,天后宫不仅是一处当地百姓祈求平安的精神归宿,也成了每年庙会时节人们买卖交易,玩耍放松,体验浓郁民俗气氛的好去处。之前的那些忌讳,也大多都不再讲究了。

 

1768年的妖术逼迫妈祖北上?

 

那么,南方的妈祖,是如何落户到北方沿海之滨的?

对于金口天后宫的建造,正宫东侧的《庙田碑记》有这样的记载:“即邑金家为商船停泊之区,于乾隆三十三年南北客商捐资建造天后圣母行宫……”可见,金口天后宫的建立,主要得益于明末清初商贾云集、盛极一时的金口港。

平时我们或许会注意到,财神庙都修建在贫穷地区,而龙王庙都修在旱涝频发地区,那么金口天后宫的修建,除了海难多发,是不是也有更深层次的背景呢?

经过走访金口村的老人,我们发现了一个令人惊异的大事件。

 

如今的妈祖庙,不仅是百姓祈求平安归宿地,更是庙会买卖交易的好去处

 

在乾隆三十三年,也就是1768年,一种叫做“叫魂”的妖术恐惧突然在全中国爆发。这一妖术恐惧从大清帝国最富庶的江南发端,沿着运河和长江北上西行,迅速席卷了大半个中国。

广大的普通百姓基于千百年的鬼神敬仰,再加上足以乱真的传闻谣言,很多人相信妖术师可以通过人的发辫、衣物,甚至姓名来盗取其灵魂为自己服务,而灵魂被盗者则会立刻死亡。

1768年大半年时间里,整个大清笼罩在这种叫魂的妖术恐惧中,百姓忙着寻找对抗妖术、自我保护的方法。

金口港的商贾们突发奇想,便筹资将庇护南方沿海地区的妈祖,请到即墨金口,并为其修建了这座行宫。

请来的妈祖,入乡随俗,改名换姓成了“天后”。有了神通广大的“天后”坐镇金口,让这一方的百姓战胜了来自传闻中的莫名恐惧。

 

妖术谣言的背后真相

 

席卷全国的妖术,当年是否真正存在?

这个问题,也曾让当年身居庙堂的乾隆皇帝寝食不安,他想力图弄清叫魂恐惧背后的凶险阴谋,并不断发出谕旨指挥全国的清剿。各级官员疯狂追缉流窜各地频频作案的“妖人”,折腾到年底,在付出了许多无辜的性命和丢掉了许多乌纱帽后,案情真相终于大白。

          
             古代和尚不一定都是修养很好的,看到观音殿香火鼎盛,恶和尚也会心起歹念 

 

原来,妖术的谣言最初来自于几个穷和尚之口。

乾隆三十三年初,浙江德清县城东的水门和桥梁因年久失修而倒塌,一支来自海宁的工程队揽活失败无功而返,仁和县的石匠吴东明承揽了修建工程。这件事本来极为普通,却被邻近一个寺庙的和尚恶意利用。

德清城外有两座寺庙,观音殿和慈相寺,观音殿香火鼎盛,慈相寺则门可罗雀。穷极潦倒的慈相寺和尚为争夺香火,便利用这个竞标事件散布谣言并发了传单,说投标失利的海宁石匠为了报复,在县城外去观音殿的路上做了法,路过之人都要遭殃。这个谣言不胫而走,并被添枝加叶,变成了包工石匠要偷盗灵魂来加固水门和桥梁的基础。

由于民间本来就普遍相信匠人有施法害人的魔力。于是有人找上吴东明,求他将写有自己仇人姓名的纸条打进桥椿里,以遭惩治,达到自己报复的目的。

吴害怕惹出麻烦,不仅没有答应那个人的要求,反而将其扭送官府。那个倒霉的家伙因为相信“妖术”,遭受了一顿杖责。

但,这个已经来不及平息的谣言,很快传遍了江南市镇的每一个角落,并继续扩散。一时间,人们谈妖色变,无端地猜疑,蓄意地诬陷,演出了一出又一出闹剧,极度莫名的恐惧由南向北传遍全国。

最终这场庸人自扰的丑恶闹剧以这样的形式结束:

没有一个妖人被抓获(因为他们本来就是子虚乌有),没有一件妖案能坐实,有的只是自扰扰人,造谣诬陷,屈打成招。沮丧失望之余,乾隆皇帝只得下旨“收兵”,停止清剿。

但是,却促成了妈祖的一次远行。

 

 
一场闹剧让妈祖落居于即墨,却流传了众多美丽的传说 

 

妈祖是怎样炼成的?

 

妈祖,又称天妃、天上圣母,是历代船工、海员、旅客、商人和渔民共同信奉的神祗。古代在海上航行经常受到风浪的袭击而船沉人亡,船员的安全成为航海者的主要问题,他们把希望寄托于神灵的保佑。在船舶启航前要先祭天妃,祈求保佑顺风和安全,在船舶上还立天妃神位供奉。

关于妈祖的身世,大多的记载是这样的:北宋初年,福建莆田林愿的女儿,叫林默,幼年出家湄州岛修炼,后来“得道升天”,经常在海上“显灵”,保佑渔民的安全。初时,妈祖庙只是莆田海边的杂祠。

宋宣和四年(公元1122年),领事路允迪奉旨出使高丽国,船在黄水洋遇风暴,八船七沉,仅剩下使者所乘的船还在风浪中挣扎。恰好此船上水手从莆田雇来,危难中祈祷妈祖,终转危为安。

返国后,使者奏请朝廷,宋徽宗于是赐顺济庙额,顺济庙即当时宁海墩(圣墩)妈祖庙,妈祖信仰从此获得了朝廷的承认。自此之后,民间广泛流传着官船、民船海上遇难,被默娘搭救的故事。

明代伟大的航海壮举——郑和下西洋,也被附会为多次得到海神林娘娘的庇护而化险为夷、圆满成功。历代朝廷闻知后十分重视,由皇帝亲自褒奖并册封神号。

从宋朝到清朝,历代皇帝先后册封达40余次,封号累计达50余字,如“辅国护圣”、“护国庇民”等。林默先后被封为夫人、妃、天妃、圣妃、天后。她的庙宇遍及沿海各地,仅台湾就有510多座(福建、广东沿海及南洋诸岛叫“妈祖庙”)。不仅民间祭祀,朝廷也派大臣礼祭,并载入国家祀典。各地妈祖信徒达1亿人之多,可见其影响之大。

即墨金口自从建天后宫以来,也流传着不少神话传说。

例如:天后圣母受封下界后,特选择在金口这片海域上掌管大海,搭救灾船,普救众生;丁字湾每遇雾海,天后圣母就在旗杆顶上挂一盏红灯为船只导航;山门前的石狮用船从南方运来时,途中虽遇风却不沉,化险为夷……

这些美丽的神话传说,体现了金口人对天后圣母的尊崇和敬仰。

 

古代人由于对一些自然现象解释不了,把自己的愿望寄于一些物体

 

关于天后显灵的传说

 

在金口寻访的时候,我们遇到了另一位刚摘完玉米的80多岁的老人,同行的同事赶紧追上去,在家门口截住他,想从他那里知道些关于天后宫的故事。

老人放下装满玉米棒子的独轮车,擦了擦脖子上的汗水,叼着同事给他点燃的香烟,呵呵笑着,给我们讲了起来。

日本鬼子攻占青岛后,曾有一个团的鬼子兵驻在了金口村。鬼子的团长嫌天太热,便到处去找凉快的地方。后来看天后宫妈祖殿里凉快,便不听劝阻,硬在里面住了一夜。谁知第二天,下身竟然肿胀起来,疼得不能动弹,就再也不敢在里面住了。

还有一个传说,说鬼子投降时,准备将天后宫里的文物运到日本去。谁知文物刚装上汽车,轮胎便爆破了。好不容易运到海边,装船时海上突然又掀起了滔天大浪,没有办法,鬼子只好乖乖将这些文物又送回了天后宫。

 

陪我们来的即墨工作人员给我们介绍妈祖庙的历史

其实,任何信仰,都只是人们内心最淳朴的一种精神寄托。正因着这份淳朴和虔诚,人们才勇敢地在与恶劣自然的争斗中世代延续,并创造出富有地域特色的宗教文化和民俗文化,让这个世界变得丰富而绚丽。

 

 

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