孔丘像揭秘
孔丘，字仲尼，排行老二。汉族人，春秋时期鲁国人，是我国著名的古代文学家和思想家，儒家学派的创始人。在中国历史上，人们对孔丘褒贬不一，崇拜者尊称为孔子，贬谪者称其为孔老二。对孔丘，我不尊也不贬，直呼其名：孔丘。
国博的孔丘像竖立起来后，网友纷纷质疑：为什么把塑像设计成
把孔丘的塑像设计成
其实，虽然尊孔派刻意想抬高孔丘在中国历史中的地位，希图把孔丘抬到“万世师表”的位置上供人膜拜。但是，在现代化的中国，要想做到这点，却很尴尬。众所周知，中国国家历史博物馆的正门是朝西的，隔着天安门广场，与人民大会堂相望。如果真的把孔丘当作“中国传统文化的代表”，当作一个“圣人”，当作“中国文化的名片”的话，作为“积累与承传中国历史文化的国家最高殿堂”的国家博物馆，理应把孔丘的塑像立于国博正门内的中心位置，而不是现在的国博的北门外的广场。国博的北门不是国博的正门，自然也不是正道，把孔丘像立于此地，大概就是在表示“孔孟之道”不过是中国历史中的一个旁门左道。国博建筑的主体都是坐东朝西的，立于北门外的孔丘像却是背南面北的，更显示孔丘塑像与代表中国历史的国家博物馆整体的不相和谐，甚至有些不伦不类。
也许有人会说，国博的孔丘像是面向天安门的啊！是的，作为国门的天安门的确是坐北朝南的。但是，天安门的正门是正对这天安门广场上的。有心人都会注意到，每到节假的日子，政府都会把孙中山的肖像立于天安门正门的对面，这才是共和国尊崇的人物。孔丘像虽然朝向天安门，但正对着的是劳动人民文化宫的红墙。偏立于国门外东墙根下的孔子像，让人直接联想到恐怕就是那个从宋国逃出，又与学生们走散后，可怜兮兮地站在郑国东门的城墙根下那个落魄的“丧家之狗”
让儒雅的孔丘身体左侧佩戴一把宝剑，是最让人看不懂的。读书人整把宝剑带着作甚？给
虽然孔丘是以教育流传后世的。但孔丘从年轻的时候就热衷于仕途，由于种种原因一直未能如愿，所以只好弃政从教。但他从未放弃做官的念头——毕竟那个时候只有当官才能吃到俸禄。终于，在51岁的时候，孔丘在鲁国觅得了一个县官的差事，后来又升任鲁国的大司寇，并曾经代理了三个月的宰相之职。这大概是孔丘一生中最风光得意的三年。孔丘佩戴宝剑应该就是在这一时期。但也就是在这一段时间里，孔丘做了一件最令人不齿的事情：诛杀少正卯。少正卯何许人也？少正卯是与孔丘同时代，春秋时期鲁国的大夫，鲁国著名人物。“少正卯和孔丘都开办私学，招收学生。少正卯的课堂多次把孔丘的学生都吸引过去听讲，只有颜回没有去。”俗话说，同行是冤家。“鲁定公十四年，孔丘任鲁国大司寇，上任后七日就把少正卯杀死在两观的东观之下，暴尸三日。”
简言之，才华横溢、能言善辩、知识广博的少正卯与孔丘同时在鲁国开设学堂，讲述政治主张。孔丘主张“克己复礼”，而少正卯则主张改革。对于社会下层民众而言，改革的主张显然比孔丘“君君臣臣”的观念有更多的亲和力，所以，一时间孔丘学堂前门可罗雀。于是，当孔丘升任大司寇，执掌鲁国司法大印后，就立刻将政敌置于死地。
不论是从政治的角度，还是从商业竞争的角度看问题，即使不涉及其政治主张正确与否，诛杀少正卯都是孔丘一生中的一个污点。而国博给孔丘像佩戴宝剑，恐怕也正是在提醒人们：勿忘孔耻！
我无意贬低孔丘在中国历史文化中的地位。但对历史人物过度的粉饰便是对历史的歪曲。给历史文献赋予现代意义的心得，更是曲解。历史的沧桑，是用任何颜料也掩盖不了的。