散文的责任

  文渺

声光色物的环境影响着所有人的认识心灵，但理解就不同，所走的路，就更不同了。散文作眼于实际，而又要不被表面的光环所罩住。因为，它应该遵循于生活的本来面目，事物情感跃然纸上，把经过的里程转变成心灵的歌唱。这歌，就是散文。

在物质和精神的世界里，用自己的经历写出苍凉、凄美、雄浑、粗犷、美轮美奂、喜怒哀乐……，

我们的散文，歌颂的太多，有的完全是在歌颂愚昧和落后，甚至颠倒是非。就散文的本质来说，除了给人美感外，也是应该给人启迪，给人一个艺术真实的世界。如果只沉在自己的事物和情感中，是会走进狭隘的民族主义，也就只是那种小鸡肚肠的散文，而不是在乡土情结下进入世界的大散文。因为，散文不仅是个人的情感，而是全人类的情感。人类的发展史，国家和民族虽有地域、环境、信仰的不同，但那个国家或民族不是一步一步走向进步的呢？或者不是经过反反复复变革走过来的呢？！物质不变，人的情感不变，但社会在变，科技在发展，先进开明的政治，影响和推动着整个人类，使人在狭隘的本位主体中走向了世界的一体化。

散文大多是写事物与情感的，但绝不应把思想都定位在狭小圈子里，而是通过对地域事物的本来面目，表现独特的生活与文化的渊源，从而使所有人从散文中不但得到现实地域和情感的东西。更能从看到的具体的人、物、地域的差别中，心灵能追溯到自己的经历，产生各种联想，而不被文章本身定格在本地域、环境、思想的位子上，更要使人预见到未来，从而阻止未发生的不幸事件又有发生的机会。

人生本来乐少苦多外，还要加上苦难深重。但散文却不是沉进喜乐和苦难中而不知，而是应写出事实，让人们自己去思考，对那些无人性的年代，告诫人们生养自己的土地，永远是乐土，只不过是我们去怎样对待它。如果我们人为的制造斗争，造成就是贫瘠、愚昧、奴性……，如果我们以德服人，做到最基本的，真正的人人为我，我为人人，而不是大话、假话连天。因为没有不好的土地，也没有不好的人民，只有人对土地的态度，只有人思想导致行为的后果。试想整个国家都在被愚弄下，年年月月日日都在讲斗争，而不讲发展生产，不讲发展科技，不实行真正的民主、自由、平等……，不说百花齐放了，连真话也不能讲，怎么发展？！

散文不是天问，而是实实在在的事实。散文还应该直指过去和现实的弊病：镇反的残忍与血腥，反右的进一步封杀民主、自由、平等；一九五八年的三面红旗（总路线、大跃进、人民公社）、大炼钢铁搞得一九五九年至一九六一年全国都饿殍遍野，国民经济刚从崩溃中才开始复苏，又是运动上加运动的搞运动，终连浩劫的无产阶级文化大革命也能在中国这块土地上运动十年之久。而且还是打着看是很民主的大鸣大放、大字报，而事实上是毛泽东他们在顺着毛泽东的意图在运动人民。如果那个敢说毛泽东一丁点儿不是，马上就会成反革命而被关被杀，就是用印有毛泽东像或有毛泽东语录的纸张包来用，也要遭殃。甚至至死。文化大革命，不只是只让受害的人民痛心疾首，连那些当权者，整人又被人整者也痛心疾首，甚至连助纣为虐的一路顺风者也胆战心惊。直到现在，不说贪污浪费了，只说有的人，为了光亮自己的光亮工程，都还在上演过去的事……，再不要连象周恩来这样的人，也在二十世纪七十年中视查延安时，对延安的党政领导说的：“延安的生活，还不如战争年代。”虽然，那样的日子不可能会再来了，但现在多数官员有几个不是说一不二的呢？！也确有许多搞得一方不宁的恶霸地方官。纵观散文，我是赞誉“纯”散文的，但作为上进的文学作品，我认为：过去，我们的文学所有写伟人也好，写名人也好，写普通人……的文学作品，写好的，就没有一点缺点，写坏的，从头顶坏到脚底板，我们垒的大大小小的神坛、神人还少吗？！这为害发展到了至今还不能一下铲除它，为什么？因为，积重难返。因为，一下铲除它，就要流血，就要乱，就达不到好的目标。历史的只得慢慢来了。但现在的，我们就应该全面了。人非圣贤，何况圣贤也有错，我们在这方面的教训太多，所以，散天写得辉宏，大气，而且亲切，但把在改革中的作为都写得太圆满了，太完美了。我提出这种看法，只是希望以后不要又喊还某某一个真实，还真实的某某，还真实于某某……，要知道，当一种物体，一种行为，一种思想……，产生惯性的时候，还真实的本来面目，也是很难很难的。

我不应该在此浪费时间了，就此刹住，还是让各位在品尝美丽散文时，自己去体会，体会出更多的“美丽”来。

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