我很担心，大家一窝蜂地去弄微博。得不偿失。

一哄而上，送上云端，一哄而散，跌下尘埃。个人还好，拍拍手当作游戏。而运营微博的公司，则花费巨大的人力财力，可谓绞尽脑汁¬、调整策略，务求争先保优。他们沉浸在“每天都在创造历史”的快慰与纷扰中。

海德格尔提出“历史的终结”，丹托提出“艺术的终结”——难道，微博这个新鲜事物，也将是“传媒的终结”吗？一百四十个字，电报体、论语调、信息流，蔚为大观，自成宇宙。裂变，膨胀，日以继夜。众音也嘈嘈，众生也杂杂。喧哗与骚动之间，“微博控”控上瘾了，粉丝与转发量、评论数挑动微博主的神经¬与心火。

从全民博客到全民微博，似乎让人回想起过去运动的时代，只不过，信息化运动是由现代社会的技术革新催生的。有句话值得铭记：“技术即思想，工具即理性”。旧石器、新石器、冷兵器、火药、坚船利炮、蒸汽机、汽车、飞机、电脑、互联网都深刻地改变着历史，改变着时代。

被发明出来，便具有自己的运行规律、逻辑¬方法乃至于独立意识。佛教称之为“形皆有识”。我们的老祖宗庄子先生警告说：“物物而不物于物”。那意思是讲，你要控制微博而不能让微博控制你啊，此谓“人役于物”。现代人可怜，大多“人为物役、心为形役”。媒介社会、消费社会、集体社会控制了思想，奴役了大脑。 “碎片化”的媒介社会已经¬“碎无可碎”了，难道一百四十个字不是媒体的终结吗?难道还有十四个字的传媒交互形态出现?答案是：碎片化还会“漂移”。LBS（定位社交媒体）的即将兴起即是一例。而且，新媒体的开端一旦掀起，便不可遏制。如今，只是起步，它的前景将会是“人工智能”、“虚拟人”。正如波德里亚所预言的：“我是我自己的拟真物”。当人可以通过“复制”、“剪切”、“粘贴”、“打印”在时间之轴上穿梭时，波德里亚的预言便会实现。这并非玩笑。你是你的自媒体，身体是思想的媒介物。我们终于“心物一元”了。 畅想毕，回到现

工具和技术一旦被发明出来，便具有自己的运行规律、逻辑¬方法乃至于独立意识。佛教称之为“形皆有识”。我们的老祖宗庄子先生警告说：“物物而不物于物”。那意思是讲，你要控制微博而不能让微博控制你啊，此谓“人役于物”。现代人可怜，大多“人为物役、心为形役”。媒介社会、消费社会、集体社会控制了思想，奴役了大脑。

“碎片化”的媒介社会已经¬“碎无可碎”了，难道一百四十个字不是媒体的终结吗?难道还有十四个字的传媒交互形态出现?答案是：碎片化还会“漂移”。LBS（定位社交媒体）的即将兴起即是一例。而且，新媒体的开端一旦掀起，便不可遏制。如今，只是起步，它的前景将会是“人工智能”、“虚拟人”。正如波德里亚所预言的：“我是我自己的拟真物”。当人可以通过“复制”、“剪切”、“粘贴”、“打印”在时间之轴上穿梭时，波德里亚的预言便会实现。这并非玩笑。你是你的自媒体，身体是思想的媒介物。我们终于“心物一元”了。

畅想毕，回到现实。编选这本小书，是出版社的动议，为活跃的微博客时代保留只言片语的记录。权作档案，留待风化。不求风行一时，但求浮云过眼，五年后、十年后还会被人称道句：这几位说的是真话、人话，便也不枉选编者的一番心意了。这个时代，能讲真话、人话的，大抵便等同于“英雄”了。向他们致敬。

实。编选这本小书，是出版社的动议，为活跃的微博客时代保留只言片语的记录。权作档案，留待风化。不求风行一时，但求浮云过眼，五年后、十年后还会被人称道句：这几位说的是真话、人话，便也不枉选编者的一番心意了。这个时代，能讲真话、人话的，大抵便等同于“英雄”了。向他们致敬。 感谢担任初选的徐洪波先生，感谢策划者老愚先生，还要感谢“织微博”的诸君，在编选过程中，受益良多，以致每每抚案、拍案、离案。微博淘尽英雄。 (本文为《有权懦弱》前言，当当网正在热销)

感谢担任初选的徐洪波先生，感谢策划者老愚先生，还要感谢“织微博”的诸君，在编选过程中，受益良多，以致每每抚案、拍案、离案。

微博淘尽英雄。

我很担心，大家一窝蜂地去弄微博。得不偿失。 一哄而上，送上云端，一哄而散，跌下尘埃。个人还好，拍拍手当作游戏。而运营微博的公司，则花费巨大的人力财力，可谓绞尽脑汁¬、调整策略，务求争先保优。他们沉浸在“每天都在创造历史”的快慰与纷扰中。 海德格尔提出“历史的终结”，丹托提出“艺术的终结”——难道，微博这个新鲜事物，也将是“传媒的终结”吗？一百四十个字，电报体、论语调、信息流，蔚为大观，自成宇宙。裂变，膨胀，日以继夜。众音也嘈嘈，众生也杂杂。喧哗与骚动之间，“微博控”控上瘾了，粉丝与转发量、评论数挑动微博主的神经¬与心火。 从全民博客到全民微博，似乎让人回想起过去运动的时代，只不过，信息化运动是由现代社会的技术革新催生的。有句话值得铭记：“技术即思想，工具即理性”。旧石器、新石器、冷兵器、火药、坚船利炮、蒸汽机、汽车、飞机、电脑、互联网都深刻地改变着历史，改变着时代。 工具和技术一旦