●妥协退让根本不适应于国际斗争

妥协是以更多的妥协为代价；退让只能以更大退让为补偿。

妥协就是让渡自己的利益。但是你与狼讲妥协，你就要不断的割自身的肉，狼若不饱，肉就割不完。自己越割越弱，狼便愈吃越强。妥协是直面斗争的结果，而不是未斗之前就抱有的态度。这种妥协不仅显示了自己虚弱的本质，体现了对把握国际关系没有斗志，丧失意志。而且本身就把自己置于弱者的地位，体现出的是弱者的无耐和自欺。

退让是应当冲锋陷阵的时候，自己先蔫了。战不稳自家的脚跟。退让也不是不可，但是未战而退，不战就放弃自己的原则，那也很可悲。退让一定要有后续手段，就像林冲战洪教头时所为。一味的退让，把退让做为一项对敌政策，不能斗，不敢斗，不善斗，那将在国际斗争中处在被动的立场上。

●绥靖政策的使用者，没有一个不饱尝绥静的恶果

绥靖是事不关已，高高挂起的自私心理。其结果是出卖朋友，出卖合作伙伴，最后是孤家寡人。绥靖又是祸水外引，看到同类受祸而窃以为得计的小人心理。绥靖必然不得人心，必将失去朋友。自古以来，洋洋大国，没有实行这样的政策的。

绥靖只是等到对手的壮大，放任对手的壮大，帮助对手的壮大的一种策略，是一种短视行为。它只是使自己的死亡做稍微迟缓而已。

因此我们对待美国就应当明确我们战略态度，以理清我们思路，以指导我们的下步的行为。

●针锋相对，让世界知道我们的声音

我们对刺向我们的针尖，就要展现我们的锋芒。

对我们核心利益，我们的战略利益不惜一战的态度。这样的利益是不可妥协，不可交易的。对两核问题，巴铁问题，台湾问题，南海问题，这事关我们的核心利益和我们的战略利益。

坚持对等报复的原则。对侵犯我国主权问题的行为，就根据受害程度进行对等报复。人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人。

对违背联合国宪章和公认的国际法准则行为要进行批判。要敢于批判，善于批判。因为美国不是一个平等的态度对世界，而是以一个霸权的姿态对世界。因此依据公认的国际法准则对其恣意妄为行为，就要展现我们的态度和声音。

以和平应对和平，以战争应对战争，以战争制止战争。我们爱好和平，但并不惧怕战争。任何敢于强加于我们的战争和战争威胁，我们决不宽恕，决不姑息。

●恩威并施，推进世界和平与发展

一个利字当头，把恩情作为贪欲遮羞布的国家，根本不知道什么恩情。他们所谓的感恩只不过是基督徒的聊以自慰的虚假虔诚。我们施以恩就是要求他们恩为何物，使其受到道德力量的感召。

胡萝卜加大棒，美国用的纯熟，但是我们的导向不同。美国以实现其战略利益，以期获得更大的利益。而我们则是实现推进世界和平与发展的战略目标。

现阶段要处理好予与取的问题。所谓予不是中美国样屈从，不是空头支票的累积，不是丧失国家利益和朋友利益的妥协和退让。我们的予就是要服从我们和平与发展的战略利益引导，使其导向和平与发展道路上的驱策。

要美国学会感恩，应当感恩的不只是他们的主，也应当感激世界上的普通的人民和第三世界国家。要是没有这大多数国家劳动人民的血汗，他们只是靠着印钞机是不能确保美国的繁荣和富庶的。要美国学会如何做国际社会的平等的一员。为部分人的私利，任意的把战争强加其它国家或这些国家的人们身上，在国际事务中采用双重标准是要不得的。

只是恩是不足以达到这样的战略目的，对一个抢劫成为习惯，贪婪成为嗜好，不占便宜就是吃亏的恶棍，不是恩就能解决的了的。

那就要驱策，就要惩罚，就要叫他知道这种恶习气的后果。现阶段威就来自于军事技术至高点的占领，战争企图的抑制，战略目标上的控制，维护世界和平与安全的坚定决心。

恩以感化，怀敌附远；威以折服，展现雷霆之势。

●教而化之，使其成为国际和谐大家庭中的普通一员

恩的引导与威的驱策不足以使和谐成为其自觉的行动，因此要教化之。

所谓软实力强调，所谓民主与人权，只不过是为实现其军事手段所不能达到的战略目标的手段而已，这些所谓民主与人权的得利者，何是真正讲过民主与人权，他们以大欺小，以强凌弱，至今仍打着民主与人权的幌子，对弱小国家恣意侵略，什么幌子什么脸皮都顾不得要了。

要使和平与发展深入人心，使资本主义的殖民掠夺与霸权行径成为历史。

要使和谐成为处理国际关系的基本方式方法。

要使科学发展成为国际社会发展的指导思想。

要改变少数人享有世界发展的成果，财富过于集中在少数国家，世界资源被少部分人过多消费和浪费的旧的国际秩序。

要以洋洋五千年的原生文化改变片面追求个人私利的以掠夺为本性的兽性心理，要以这种原生文化及吸收人类进步思想的后的最新思想塑造着人类的现在和未来，要不断的以道德的感召力和文化的渗透力，促进着国际社会和谐和世界国家和人民的共同进步。