朋友遍天下的孟浩然
魏平柱
从王士源《孟浩然诗集序》和孟浩然诗中考察，孟浩然与之交往的人，大约有二百六十余位。这些人上至宰辅，下至百姓。一介布衣，能在家乡结交几个推心置腹的朋友就很不容易，更何况他居然还能与“丞相范阳张九龄、侍御史京兆王维、尚书侍郎河东裴朏、范阳卢僎、大理评事河东裴总、华阴太守荥阳郑倩之、太守河东独孤册”等人结成忘形之交。这对“朝端乏亲故”的孟浩然来说，实在太不容易了。他是如何从乡野走向世界的呢？除了“诗赋颇工”之外，善交朋友当是一个重要的原因。他在《家园卧疾毕太祝见寻》诗中也说自己“平生重交结”。
（一）“通家之好”，乡友乡情
青少年时期，孟浩然在家乡除与兄弟一道为学、读书以外，就能广交朋友。结为“通家之好”的是张悌。张悌，字子容。曾经隐居白鹤岩，与孟家庄园相邻。故址在今习家池附近的白鹤山。又曾同孟浩然一起隐居鹿门山。先天二年（712）应进士举，孟浩然有诗为之送行。登进士第后，初任晋陵县尉。孟浩然时常怀念这位“平生好”、“远从政”的乡友，并作诗寄之，向他诉说自己的苦衷。后来，张子容被贬为乐城尉，孟浩然曾于开元十九年（731）岁终，造访了这位远在海滨的乡友，并在其家度岁。二人诗酒唱和，颇为融洽。“畴昔通家好，相知无间然”，“平生复能几，一别十余春”，其过从之密，由此可知。张子容宦海浮沉，官运相当不顺。郑处晦在《明皇杂录》中说：“天宝末……，张子容……虽有文章盛名，皆流落不偶。”辛文房《唐才子传》也说：“后值乱离，流寓江表。”张子容有《送内兄李录事归故里》诗诗中写道：“十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，青春已过乱离中。行人杳杳逢西日，归马萧萧向北风。汉水楚云千万里，天涯此别恨无穷。”我们不知道这位乡人准确的生卒年月，推测当与孟浩然相仿佛。“安史之乱”平定后，尚在人世。斯时，至少也是七十余岁的老人了。
张子容是否汉阳王张柬之之后人，因无载籍可考，不敢妄言。有人说孟浩然同张柬之后人没有往来，这是缺乏根据的。张柬之有弟兄四个，有儿子两个，至少有七个孙子，其中张愿又有至少八个儿子。在这些人中，孟浩然与张愿、张轸、张漪有交往是有据可查的。张愿，张柬之次子张峄之子。曾官驾部郎中、奉先县令、吴郡太守兼江南东道二十四州采访黜陟使、曹、婺等十一州刺史等职。孟浩然诗中的“张郎中”、“奉先张明府”即指张愿。刘文刚《孟浩然年谱》及佟培基《孟浩然诗集笺注》均有考证。与张轸的交往，也有诗可测。张轸是张漪的第四子，也是张柬之的孙子。他曾出家在襄阳龙兴寺为沙弥十二年，孟浩然有《登龙兴寺阁》诗一首。龙兴寺在襄阳东南隅。张轸后来入仕，居洛阳，开元二十年去世。同乡好友、乡贡进士丁凤为作墓志铭。丁凤与孟浩然的交往也甚为密切，孟诗中有《送丁大凤应进士举》、《宿业师山房待丁公不至》等诗。前首诗中有“故人今在位，歧路莫迟回”之句。有学者认为“故人”指张九龄，也有学者认为“故人”应指张漪。张漪是张柬之的长子，曾官朝散大夫、著作郎。此外，孟浩然还有《宴张记室宅》诗，据诗意，此张记室为张柬之后人无疑。
在朝为官的同乡好友，还有袁瓘，曾官左拾遗，因事贬岭南。遇赦后北还，改授太祝。并以太祝虚衔为赣县尉。孟浩然有《洛中访袁拾遗不遇》、《南还舟中寄袁太祝》、《送袁太祝尉豫章》等诗，记载了他们的交游。袁与张子容也要好，张在永嘉也有诗寄袁尉赣县。另一袁姓乡友，则为袁仁敬，曾官尚书左丞。孟浩然有《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》诗，知他们之间有密切交往。辛之谔也是孟浩然的同乡好友，住在襄阳西山（万山）。开元十七年举进士，授长社尉。《孟浩然诗集》中有《西山寻辛谔》、《送辛大不及》等诗。
其他乡友尚有江滔，刘慎虚曾寄诗托他向孟浩然家打听浩然遗诗的事。李少府，少年登第，曾任爱州某县县尉。开元七年李少府还家曾至浩然家看望染疾在家的孟浩然，并有馈赠。孟浩然有《爱州李少府见赠》、《李少府与王九再来》等诗，记下了他们的友谊。
还有一个同乡好友，不能不提及，那就是王迥。他是一个隐士，号白云先生，家住鹿门山。《孟浩然诗集》中至少有七首诗与他有关。另外，还有一首题于屋壁的歌。是一次在王迥家宴会后，为“共赋新诗发宫徵，书于屋壁张厥美”的歌。
（二）“忘形之交”，志同道合
如果说广交乡里朋友还不足以使诗人走出襄阳的话，那么与达官贵人的交游则是非常重要的。一个布衣诗人要结交朝中要员，没有机缘是万万不可的。孟浩然的机缘在那里呢？考察他的交游，我们发现了一个僧人颇值得关注。这个人就是涧南园附近，景空寺的高僧融上人。孟浩然与之交往甚密，《孟浩然诗集》中有五首诗与此僧有关。这个被称做融公的上人，又是当朝宰相张说的“故人”。开元六年（718）寒食节张说趁由岳州刺史转荆州刺史之际，回家探亲途中经襄阳，曾至景空寺访问了融上人，并写了《襄阳路逢寒食》、《襄州景空寺题融上人兰若》两首诗。第二首诗中有句云：“旧知清岩意，偏入杳杳心”。所谓“旧知”，就是昔日的好友。孟浩然入岳州幕府，很可能就是融上人引荐的。而张说在唐代诗坛是以写山水诗著称的，这和孟浩然诗歌创作相一致。孟浩然入幕后，遂与张说相互唱和，并因此声名渐显。“有声于江楚间”，亦当与此有关。在岳州期间，孟浩然写了著名的《洞庭湖上张丞相》的干谒、求引荐的诗。后来，张说调任荆州长史，孟浩然又随之到荆州。在荆州，孟浩然写了《荆门上张丞相》诗，再次希望张说荐举自己。不久，张说又转为右羽林将军兼检校幽州都督。开元七年（719），又授检校并州长史兼太平军大使。在张说任武职期间，孟浩然似亦在其幕府，《同张将蓟门观灯》诗，大概就写于此时。
开元七年（719）或开元八年（720），也许由襄州刺史裴观之荐，孟浩然曾经到洛阳谒见过故相姚崇。写有《姚开府山池》诗，诗中云：“馆是招贤辟，楼因教舞开。”“今日龙门下，谁知文举才。”有干谒请托，投刺求仕，希望姚崇能辟馆以招贤才之意。
开元十年（722），张说授中书令，次年（723）任右丞相兼中书令。或许就在此时，张说向唐玄宗举荐了孟浩然。计有功《唐诗记事》云：“明皇以张说之荐，召浩然，令诵所作。”孟浩然见明皇诵诗的传说有多种版本，有因王维而见玄宗之说，有因张九龄而见玄宗之说，还有因李白而见玄宗之说，而以张说而见玄宗的可能性最大。因张说的关系，在京师结交了一些朝中要员。所谓“闲游秘省，秋月新霁，诸英联诗。次当浩然，句曰：‘微云淡河汉，疏雨滴梧桐’。举座嗟其清绝，咸以之筮笔，不复为缀”。由是，名动京师。此后，便与张九龄、王维等结为“忘形之交”。
孟浩然与张九龄的交往。张说为宰相，对时任司勋员外郎的张九龄非常看重，并主动与之通谱系，叙为昭穆，还夸赞说张九龄是“后出词人之冠“。开元十一年（723），岘山立“靳公遗爱颂碑”，张九龄为撰写碑文。张九龄后来还写了一首《登襄阳岘山》的诗。孟浩然与之交往当在开元十年及前后。开元二十五（737），张九龄贬为荆州大都督府长史，一代贤相被逐出朝庭。到荆州后，即辟孟浩然入幕府。《孟浩然诗集》中，《陪张丞相自松滋湖东泊渚宫》、《陪张丞相祠紫盖山途径玉泉寺》、《陪张丞相登当阳楼》、《陪张丞相登荆州城楼》、《和张相春朝对雪》等诗，印证了他们之间的“忘形之交”。
孟浩然与王维的交往。王维，开元九年举进士，任大乐丞。或于此间，与孟浩然已有了交游。开元十六年，孟浩然入长安应进士举，二人再次相逢。孟浩然不第还襄阳，有《留别王维》诗一首，王维亦有《送孟六归襄阳》诗赠别。此后，直到孟浩然去世的开元二十八年，王维知南选，途径襄阳闻此噩耗，作《哭孟浩然》诗悲悼之。又于郢州刺史亭，画孟浩然像以纪念之。后来，王维曾经多次描绘孟浩然肖像。现在知道的有绢本像、《马上吟诗图》等。上元二年（761），还画过一幅孟浩然肖像。可见王、孟之间交情之深厚。
与王昌龄的交游。王昌龄，字少伯。京兆长安人。是一位“位卑而名著”的诗人，时人称为“诗家天子”。孟浩然与之交往当在开元十五年或开元十八年，王昌龄在京举进士，孟浩然滞留京师求仕，二人有缘相会，结为知己。后王昌龄任职秘书监校书郎，曾到襄阳，孟浩然写有《送王大校书》诗赠别。开元二十二年，孟浩然再入长安，二人又一次喜相逢。因求仕无果，孟浩然返襄阳。途中作《初出关旅亭夜坐怀王大校书》诗一首。开元二十六年，王昌龄贬岭南，途经襄阳，孟浩然有疾在家，二人又相聚。孟浩然有诗《送王昌龄之岭南》、《与王昌龄宴王十一》等。开元二十八年春，王昌龄遇赦北还，再经襄阳。孟浩然热情招待，“相得欢甚”。连自己疾病方愈也不顾及，结果，“食鲜疾动，终于冶城南园”。孟浩然在上述诗中有句云：“数年同笔砚，兹夕间衾绸”；“尺书能不吝，时望鲤鱼传”；“永怀云阁友，寂寞滞扬云”。由此可见，他们亲密无间的友谊。
与毕耀的交往。毕耀有诗名于当世，杜甫与之友善，多有唱和。开元二十七年，孟浩然在家养疾时，他曾经造访涧南园。孟浩然有诗《家园卧疾毕太祝耀见寻》，记其事。
与贺知章的交游。贺知章是朝廷重臣，又与陈子昂、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维为“仙宗十友”。他曾经向朝廷举荐过孟浩然，但不知为何未被录用。孟浩然有《秦中苦雨思归赠袁左丞贺侍郎》、《与崔二十一游镜湖寄包贺二公》等诗，记下了他们之间的交情。
除上述交游之外，孟浩然还同阎防、刘慎虚、崔国辅、薛八等有交往。阎防即孟浩然诗中的阎九，河中人。开元二十二年进士，好古博雅。诗语真素，放旷山水。曾结庐终南山隐居读书。《孟浩然诗集》中有《洞庭湖寄阎九》、《襄阳旅泊寄阎九司户》两首诗，当作于诗人游湖湘之际。阎防也曾到过襄阳，写有《夕次鹿门山》诗一首。刘慎虚，江东人，或谓嵩山人。开元中举博学宏词科，累官崇文馆校书郎。《孟浩然诗集》中有《九日龙沙寄刘大慎虚》诗，作于开元九年。刘慎虚有一首《暮秋扬子江寄孟浩然》的诗，不知作于何时。孟浩然去世后，他曾经寄诗襄阳人江滔，请江滔收集孟浩然的遗作。崔国辅，山阴人。开元十四年进士。曾任许昌令、集贤殿学士、礼部员外郎。其诗殷蟠云：“婉娈清楚，深宜讽味。乐府数章，虽绝句，然古人不能过也。”《孟浩然诗集》中有《宿永嘉江寄山阴崔国辅少府》、《江上寄山阴崔国辅少府》诗二首。薛八，不知名何。《孟浩然诗集》中有三首诗，反映了他们的交情。
（三）出入襄州州府，广交地方官吏
孟浩然与襄州地方官府中官吏的交往，也是十分密切的。上至山南东道节度使，下到普通幕僚，他都有朋友。
与裴观、贾昇的交游。裴观开元八年任襄州刺史、山南道按察使。贾昇在府中任主簿，与孟浩然友善。裴观调荆州按察使离开襄阳时，贾昇在岘山为立德政碑。《孟浩然诗集》中有《和贾主簿九日登岘山》、《送贾主簿之荆府》两首诗，记载了他们的友谊。由此推测，孟浩然当与裴观也有交往。为裴观德政碑书丹者僧湛然，也是孟浩然的好友，二人有诗唱和。
与韩思复、韩朝宗父子及卢僎的交游。开元十二年，韩思复在唐中宗景龙初年曾任襄州刺史，约开元十二年又接替靳恒任襄州刺史，“治行名天下”。次年，为崔志廉所代，回京任太子宾客。不久，病卒。《新唐书·韩思复传》载：“卒，年七十四，谥曰文。天子（唐玄宗）亲题其碑曰‘有唐忠孝韩长山之墓’。故吏卢僎，邑人孟浩然立石岘山。”卢僎，开元十二年任襄阳县令，与孟浩然为“忘形之交”。《孟浩然诗集》中有五首诗写到卢明府，当即指卢僎。韩思复之子韩朝宗，开元二十二年至开元二十四年任襄州刺史兼山南东道采访使。王士源《孟浩然诗集序》云：“山南采访使昌黎韩朝宗，谓浩然闲深诗律，置诸周行，必咏穆如之颂。因入朝，与谐行，先扬于朝，约日引谒。后期『浩然，叱曰：‘业已饮』矣，身行乐耳，惶恤其他！’遂毕夕不赴。”可以说，孟浩然同韩朝宗的友谊是始终不渝的。韩朝宗贬洪州刺史，孟浩然有诗相送。孟浩然对这位有知遇荐举之恩的地方最高长官，表达了真挚深厚的留念之情。韩朝宗到洪州后，孟浩然又有诗寄洪州，再表深情的怀念和赞美之情。
与独孤册、萧诚等人的交游。独孤册开元十五年、十六年为襄州刺史，是韩朝宗的前任，也是孟浩然的“忘形之交”。宋之问在《袁侍御饯永昌独孤少府序》中云：“河南独孤册，风仪松竹，辞赋云泉。”可见，也是一位才学之士。孟浩然与之唱和诗有《同独孤使君东斋作》、《陪独孤使君同萧员外诚登万山亭》等。“员外萧诚”也是孟浩然的好友，是一位书法家。《独孤册遗爱颂》碑，李邕撰文，萧诚书丹。时，萧诚为荆府兵曹参军。孟浩然有诗《岘山送萧员外之荆州》。
孟浩然的“忘形之交”还有裴朏，因曾任襄州司户，二人有缘成交。孟浩然有诗《裴司户员司士见访》，诗中云：“府僚能枉驾，家酝复新开。落日池上酌，清风松下来。厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。难得山公醉，犹能骑马回。”由此知裴朏在任襄州司户的时候，曾经载酒到涧南园访问过孟浩然，二人遂成为知交。后来裴移职豫州，孟浩然有诗《闻裴侍御自襄州司户除豫州司户因以投寄》，诗中“昔余卧林巷，载酒访柴扉”，再次回忆涧南园欢宴所建立的深厚感情。同时，诗中也表达了对朋友迁职的祝贺和留恋惜别之情。
与宋大使宋鼎的交游。宋鼎曾任荆州刺史，是张九龄的前任。二人关系不错，宋鼎有诗赠张九龄。有题云：“张丞相与余有孝廉校理之旧，又代余为荆州，故有此赠。襄州刺史宋鼎。”宋鼎开元二十四年、二十五年任襄州刺史。孟浩然从张九龄幕府回襄阳后，曾出席宋鼎在北楼新亭举办的宴会。并有诗《和宋大使北楼新亭》，赠之。
宋鼎之后，襄州的刺史或为马某，或为袁某。王昌龄有《奉和卢明府九日岘山宴马二使君崔员外张郎中》，孟浩然名下也有此诗，“马使君”写作“袁使君”。
马使君之后的襄州刺史姓姚，孟浩然也与之有交往。《孟浩然诗集》中有《陪姚使君题慧上人房》诗一首，表明了他们的关系。
（四）同僧、道、隐逸之人的交往
孟浩然的朋友中，有一部分是佛教界、道教界的高僧和道士。还有一部分是隐士，或称逸人，或称野人。这些人在孟浩然的思想、生活中占有很大的比重，但因为绝大多数的人有姓无名，研究起来颇有难度。这里，也只能简略处之。
（1）与僧人的交游
除前文提到的襄阳景空寺高僧融上人和湛然法师外，孟浩然所交的僧人还有许多。襄阳龙泉寺易、业二公，孟浩然与之交游有诗写到。《疾愈过龙泉精舍呈易、业二公》、《宿业师山房待丁公不至》。仅从诗题就可以看到他们之间的关系密切：过访，夜宿在寺中。襄阳西山某寺僧人明禅师，孟浩然有《题明禅师西山兰若》诗。襄阳某寺僧人永上人，孟浩然有《晚春题永上人南亭》诗。襄阳某寺岳上人，孟浩然有《韩大使东斋会岳上人诸学士》诗。襄阳某寺僧人皎上人，孟浩然有《涧南园即事贻皎上人》诗。襄阳某寺僧人就法师，孟浩然有《同王九题就师山房》诗。襄阳某寺惠上人，浩然有《陪姚使君题惠上人房》诗。襄阳某寺远上人，开元十六年秋孟浩然在长安有《秦中感秋寄远上人》诗。襄阳某寺辨玉法师，孟浩然有《夏日辨玉法师茅斋》诗。
外地僧人有：空上人，长安翠微寺僧。孟浩然开元二十二年，长安求仕时与之交游。有《题终南翠微寺空上人房》诗一首。越州大禹寺僧人义公，孟浩然游越时与之交游，有诗《题大禹寺义公房》。
（2）与道士的交游
孟浩然有许多道家的朋友，有襄阳道观的，也有外地道观的。襄阳某道观的道士参寥，孟浩然是以知音相许的。有《赠道士参寥》诗。参寥后来与李白友善，李白也有诗《赠参寥子》。襄阳岘山云表观道士，浩然少年时即与之有交往。大约卒于开元十五年到二十年间，孟浩然有《伤岘山云表观主》诗。在孟家庄园涧南园附近有一个道观，道观中有个梅道士，孟浩然与之交往甚密。孟浩然有《梅道士水亭》、《寻梅道士张逸人.》、《清明日宴梅道士房》等诗。襄阳某道观云公，有时云游卖药，孟浩然有《山中逢道士云公》诗。襄阳精思观观主，孟浩然有《游精思观题观主山房》诗。
（3）与隐逸之人的交游
除前文提及的王迥之外，还有张五。张五，名文儃，隐居襄阳西山。孟浩然有《秋登兰山寄张五》、《寻张五回夜于园作》等诗与之唱和。“兰山”，或即襄阳西的万山。还有郑愔，也是襄阳隐士，善弹琴，孟浩然有《听郑五愔弹琴》诗。谢南池是越中隐者，孟浩然开元十七年冬至十九年漫游吴越时与之相交，感情甚洽。作有《东坡遇雨率尔贻谢南池》、《久滞越中贻谢南池会稽贺少府》等诗。还有住在檀溪的吴、张二子，张七、张逸人、陈逸人、菊花潭主人等，孟浩然都有诗记下了与他们的友谊。
孟浩然与之交游的人还有许多，如与崔国辅、储光羲、繤毋潜及女诗人韩襄客的诗歌唱和，与农夫的话桑麻、谈种瓜等等。因篇幅所限，这里就不再多讲了。总之，孟浩然的朋友遍天下。（潘世东转载于魏平柱网页 ）
