作者文章归档：司马南
这是何炳棣1974年发表的文章，颇有历史的眼光和远见：“但综合中外古今之后，我深信新中国广义的建国，包括经济建国，一定会成功。 最重要的理由是新中国有旷古未有的组织能力 ，此点在文本中已一再解说，此处不必重复。此外，这次民族生死存亡的革命斗争的成功，使得一个已有七千年历史的民族④，脱胎换骨，返老还童了。这次革命的成功，是民族性格与灵魂的彻底澄清剂。试想：在我（生于一九一七年）受小、中、大学教育备尝国耻之苦之时，怎敢相信今生今世会看得到一个“阿Ｑ式”忍辱待毙的民族一变而为一个艰苦卓绝、坦诚果毅、忧思深远、勤朴武健的民族？！
这才是人类史上最大的奇迹！...
我看高手操盘的埃及乱局
司马白话视频连接http://tv.v1.cn/smb/2011-2-16/1297836458173v.shtml
有人不喜欢“大治”的概念，他们似乎喜欢“大乱”，所以有人公开为埃及乱局欢呼。有人幻想通过大乱，把自己贪下的亿万元黑钱洗白；有人试图通过大乱，把自己塑造成至死方休搞政治体制改革的“紫阳道人”；有人因为个人经历、学养、认识方面的原因，闹不懂历史是什么，政治是什么跟着瞎起哄。
就文化根性而言，这个“乱”字有点乱心，是可以理解的。这里涉及到一个从孔夫子时代即开始争论不休的“天下有道”、“天下无道”的问题。人民革命的正当性必须建立在“天...
如果您有理性思考的习惯
如果您曾经对这个世界的发展有过些许担忧
如果您对一些大人物的世界观曾经有过一闪念式的怀疑
如果您正在试图找到一个能够自圆其说的历史解释系统
如果您认为中国的希望之一在于重新回到伟大的历史叙事
那么，下面的这条视频就是值得看的
下面是一位网友的文章，网友说的那期节目录制时间大约在2010年夏天，那天在录制现场我的确很感动，录到一半止不住地流泪。我为中国农民的多情重义朴实善良而流泪，也为那些长眠于地下的年轻英烈而流泪。前天，几个北大的小伙子说，今年清明节，他们要骑自行车组织社团成员到北京郊区的烈士墓去祭扫。我心里咯噔动了一下，抬头凝望着几个年轻人的面庞，从心底里生出真实的感动来。
与北大的几个小伙子的举动相比，那些把烈士陵园弄得一片凋敝的责任人，那些借故把烈士陵园改作加工厂、畜牧场，甚至开发房地产的聪明人，他们冷落的不是地下有知的英烈，而是本当凝聚...
历史叙事/天命所归/政治合法性/家庭价值
司马南/文
无论我们需不需要全球化，我们都需要“全国化”。现在，这个问题别人没有讲，《环球时报》讲了，讲得好。所谓“全国化”，在我看来，就是当我们被迫地接受全球化的时候，怎么样努力争取中华民族利益最大化。
全球化的真实含义：你从不从、服不服、亏不亏都必须接受这个由美国主导的并不合理的国际分工体系；但“全国化”不一样，它不是被动的、屈从的，而是自信的、主动的、自觉的，在这个过程当中兴利除弊以求正气充盈邪不可干的。
因此，着眼于全国化，应该在国家主权、意识形态、军事战略、经济态势、社会发展等所有的方面，努力实现系统...
但是,诸君不要忘了……
『面对美国民主骗局欺负到家门口来的霸道行径，我们的很多启蒙精英失去了抵抗能力，像小雏鸡听闻老鹰的呼啸声，匍匐在地只会做臣服状，执政党的某些高级干部也是魂不附体，表现得唯唯诺诺唧唧索索，更有甚者，见到美国人就出汗心虚，动辄跟人家推心置腹，保证我讲的是真话，急着要帮美国人在中国兑现什么普世价值。』
『直接看西方学者分析批判西方民主的著作，比看那些生吞活剥一些西方学术垃圾，回来造假作伪装大尾巴狼的朱学勤者之流（我称其为“西皮派”）的东西要好得多。』
司马南/文
作为《民主胡同40条》...
为什么起名叫民主胡同?
“枪杆子里面出美女”的道理何在?
美国有没有资格扮演民主推手？
为什么说1787的庄园主帮规害怕民主？
逆向种族主义的恶果何在？
汉奸文人买办文人所讲的民主很可怕。
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