作者文章归档:高乾源

高乾源,蝶客网(http://www.dieke.cn)创始人,CEO。著名易学专家,书法家,诗人。已出版《简易管理》、《企业的变革》等著作。最近新著《易经国学》和《诗经美学》等等。

[转载]央视都不敢公布的照片...(你有勇气看完吗???)


我们偷懒晒太阳  
我们周末疯狂SHOPPING
我们糟蹋米饭
我们吃肯德基麦当劳
我们玩过山车海盗船
我们追星捧族
我们追逐时尚
我们装扮非主流
我们耍帅扮酷
我们泡妞吊凯子
我们夜夜笙歌

他们吃顿饱饭便是奢侈
他们寄封信便需要徒步几公里的山路
他们整年见不着自己的爹娘因为他们都常年外出打工
他们鲜少喝到甘甜的水
他们不知道城市里的高楼大厦
他们不知晓城市里的小脚裤唇环脐环所谓何物
他们同样不知晓外面世界的灯红酒绿纸醉金迷
他们渴求读书却买不起一支铅笔
他们羞涩的...

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惜奴娇 二月兰 题圆明园四十首之九




惜奴娇 二月兰  题圆明园四十首之九

暮春时节随佳侣重游圆明园有记,此日春和,地表热,赤足行,脚下阳火升腾。

 

/诗经美学

   云火足下,纵劫灰消散。春深节,骄阳独灿。窈窕淑女,裸玉足,前相伴。

试断,有鸳鸯,水中泛泛。雌雄谁前?奈桃花,羞娇面。

二月兰,高情魂倩。漫将荒园,植清馨,青丝案。顾眷,一生缘,托付思恋。

 

 

惜奴娇·野客

原玉  荒堂

      莲动归舟,欸乃争迟暮。柳烟轻、斜风拂絮。箬笠青蓑,问秋水、...

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五律 采梅吟


 

五律 采梅吟学韵芝兰

文/诗经美学

春日去采薇,无语问朵梅。
蕊上清风泪,鬂边明月眉。
卑牧君子怀,傲笑流云微。
簪花嫌人老,沽酒树下酹。

 

【五律 佘山踏青】(新韵)

浦江渔夫


胜日采芳菲,拨云入翠微。

心贴春草动,足伴野花飞。
小鸟偏耽柳,新琴总弄梅。

不绝欢笑里,携日抱香归。

 

五律•溪边踏青(再和渔夫老师)

 

 

五律·溪边踏青(再和渔夫老师)

文∕芝兰

溪边拆朵梅,流水报芳菲。

半亩新芹早,一川斜雨微。

偏生风作弄,总与蝶翻飞。

尔也知花好,远人胡不归?

 

“七”乐无穷,尽在新浪新版博客,快...

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诗经美学版权供应


  版权供应:《诗经美学》 高乾源著

(高乾源先生另著《周易国学》,可选择版权供应)

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 高乾源

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一、著作简介。

  《诗经美学》是一部...

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《诗经>终风》赏析:当爱情遭遇调情/终风—失落


(继上篇《终风》的赏析)
 “终风且暴,顾我则笑。”风整日在刮,风刮得很狂暴。卷起黄沙,向天上散播,天色晦暗不明,阴云久久不开,雷电虺虺而至。风雨大作的天气很像诗人内心的激荡。这是女性特有的惆怅和颓废。在这个画面之下,我们似乎看到了一个落寞的女子,她无法向人倾诉,卷席着黄沙的风成了他唯一的可以对话的对象。是不是将我嘲笑? 

“顾我则笑”悄悄地透露出一丝隐秘。“谑浪笑敖,中心是悼。”少女内心忐忑不安,让她处于一个对未来恐惧,而对过去不能追悔的两难境地。什么的事情让她如此难堪?可能是一次意外的邂逅,让她失去了处女之贞。女子一旦失去了身体,就像被剪去了翅膀的小鸟。处女的女性原是可以飞翔对异性...

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诗经美学(节选):蒹葭--用什么推动爱的境界/气息


开辟鸿蒙,谁为情种?都只为风月情浓。 ----- 曹雪芹 《红楼梦》引子
 [乾源1] 

    近世静安以“境界”一词一言以蔽诗歌,然我中华的诗人追求生命的意趣,以精神的飞升为要,又不流于浮华,沉着地同与生命的节奏中,这种感受全在心明的自性,尤在体察气息之生命。故谓诗歌若蔽物以一词,只在气息。

此气息就是通常人体内之气息,又直通天人之际。诗有从气息生发的,又从境界引发的。最好的诗出不了这两种程式。若以境界论,数千年来没有超越《蒹葭》的爱情诗篇,所谓境界第一。若以气息论,《蒹葭》也可以说得上第一。  用人的真性情提升人的存在意义。

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诗经美学(节选):蒹葭-用什么推动爱的境界/(续)


(接上篇)

诗中有“蒹葭凄凄,白露未晞。”凄凄者如同无声落泪,露水流在芦苇页面。宋词中吴文英《踏莎行》中的隔江人在雨声中,晚风菰叶生愁怨,会中诗中情致。此时景致此处解为男子情志,其实为女儿心事更为平常。《红楼梦》说那警幻妙境有诗云:“幽微灵秀地,无可奈何天。”幽处结霜,女儿之心,没有人比曹雪芹更知女儿心。无可奈何天,女儿之境,两句写尽女儿心事。淑女多幽怨,娇妻叹奈何。“所谓伊人,在水一方”,妙极,就在肃杀之中,心上的人儿突然出现了,她就在河水的那一方婷婷玉立。这给诗人以多大的惊喜,但是我们却以为这是诗人恍惚的精神感受,那个心上的人儿未必真正站立水旁。或许在过去,或许在梦中,她曾...

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周易国学节选:天人合一八则/周易/国学


中国最广大的哲学智慧是“天人合一”,天人合一论是中国文化对人类最大的贡献。

一. 自明,人对自我内在思维的体察是天人合一的神性所居,心性不离本体。

彖曰:“大明始终,六位时成,时乘六龙以御天。” “康诰曰,「克明德。」大甲曰,「顾 天之明命。」帝典曰:「克明峻德。」皆自明也。 ”中庸曰:“在明明[乾源1] 。”
   
禅学强调“不立文字”,明以心解,无赖外物。

易说;“寂然不动,感而遂通天下之故。”所谓神者变化合一者。心明就是天理,思想完善的人对应了天道。

所谓一者,以一而明,是玄机的统一。以系统的、意象的...

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诗经美学(选):静静的万种风情/诗经-静女-止于心


爱不可以做伪。真心的赐予的即便是茅草这样的卑贱之物,它可以是爱的见证。这种微弱的爱的信号,就像宇宙天际散播来的光,它代表了永恒的生存意义。

 

 静女
  

 

【概要】男女约会,女方躲躲藏藏,男方急得发慌。女方送给男方一棵草,男方当作至宝。

 

静女其姝,俟我于城隅。

爱而不见,搔首踟蹰。
静女其娈,贻我彤管。彤管有炜,说怿女美。
自牧归荑,洵美且异。非女之为美,美人之贻。

 

【注释】
   01、姝(Shu):美好,《红楼梦》用作“世外仙姝”。

02、娈(Luan):相貌美。
   03、俟(Si):等待。

04、爱:薆,隐藏。

05、踟...

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诗经美学(选):静静的万种风情/诗经-静女(二)


姝是绝类其上,本来说的就是女子朱颜好,更深的意味是好女子中的好女子。曹雪芹用“仙姝草”一词,仙姝说的就是清雅脱俗的气质。静女其姝可作此解。

也不知道在那个没有短信的时代,在城外一角约会的信息是如何传递过去的,约好了在那个地方见面啊,多让人期待。欧阳修《生查子》一文曰:“去年元夜时,花市灯如昼,月上柳梢头,人约黄昏后。”画中人矣,诗中情矣,平凡的生活伴在花市、明月、柳梢之后,就有了一份醉人的气息。诗经《著》中有“俟我于著乎而,充耳以素乎而,尚之以琼华乎而。”等我的地方正是婚嫁迎娶的庭堂前。妆扮华贵。
  
《红楼梦》中也讲“静女”,终究是十三四岁的,现代的人是不敢多...

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