中国改革变法始祖李悝曰：“家贫思贤妻，国难思良将”，意指人才金贵。人才，古今管理者最为渴求者，故而衍生出诸多求贤若渴的历史佳话，例如周公一饭三吐哺、燕昭王黄金台招贤、秦昭王五跪范睢、秦始皇不杀功臣、萧何月下追韩信、刘备三顾茅庐、曹操倒履迎许攸，等等。时下，诸多管理者求才，可谓煞费苦心，比如企业求才，常在薪资、福利、职位、股权等问题上费尽周章以诱才，甚至不惜挖人墙角。然，理想与现实总有差距，管理者苦心寻觅到人才之后，起初皆会感觉其才可堪大用，但举用日长，往往出现“江郎才尽”或是“凤凰养久便是鸡”的问题。遇此...

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 管理作为人类社会最重要的社会活动和最复杂的系统工程，其精髓要义历来见仁见智，分歧颇大。例如，中国儒家以“仁”为精髓，进而演化出“礼治”“德治”“人治”等管理主张；墨家以“兼爱”为精髓，进而演化出“非攻”“尚贤”等管理主张；道家以“道”为精髓，进而演化出“无为”的管理主张；法家以“法”为精髓，进而演化出法治的管理主张，等等。各家虽对管理精髓的...

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 清朝龚自珍诗云：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才”，其意是冀望清廷破格重用人才。所谓“破格”，无外“唯才是举”四个字。关于用人，国人自古极为推崇唯才是举，古今文人骚客所著文章亦多据此点墨，但多为愤愤不平之词，尤以“不为五斗米折腰”的杜甫为甚。史家评论历代君王昏贤时，亦多持“唯才是举”为尺，而论及世替兴衰时，亦多以“唯才是举”为因果。无论古时或今日，无论治国或治业，“唯才是举”似乎...

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“圣人之师”“华夏第一相”管仲于2700多年前提出：“夫霸王之所始也，以人为本。本理则国固，本乱则国危”，“以人为本”概念首次提出，而远在管仲1300多年前的夏朝（奴隶社会）已提出“民惟邦本，本固邦宁”论断。无论一个国家，或一个社会，或一个组织，或一个企业，人永远都是其生存发展的根本，没人就什么都没有。故而，以人为本当为管理学一个正确命题。2003年，我党提出科学发展观，“以人为本”遂被国人广为推崇，但也出现严重误读，将“以人为本&r...

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