作者文章归档：郭顺红
八阶幻方与周易卦序
作者 郭顺红
该文修订于2013年3月14日
提示：本文重点论述八阶幻方与周易卦序的关系。从古至今有不少学者使用幻方构造六十四卦方阵，例如南宋著名数学家杨辉，当代学者郭彧先生等，但是使用幻方研究卦序的并不多，而通过幻方研究卦序而有所成果的则寥寥无几，使用江鸣先生研究发现的“江 氏幻方”则能将卦序规律揭示到接近完美的程度。本文结合自己多年对卦序的研究发表一些体会，请方家指正。
一、江 氏幻方
幻方是一种特殊的数字方阵，符合特定的数字关系，本文涉及的是八阶幻方，参看百度关于“八阶幻方”的搜索。
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什么是天？
笔者的太极图含三为一，为无极、太极、皇极的统一，分别对应天道、地道、人道，然无极、太极、皇极互有包含，本为一体，太极、皇极之“极”就是天理、法则，“极”也有中道的含义。何谓“天理”，何谓法则？从政治哲学来讲（人道），时运、民意就是天理，公平、正义（大中至正）就是法则，合乎时运，尊重民意，体现公平正义就是执政的中道。如果执政者不遵行这个天理、法则，不行中道，不能处理好社会各阶层利益关系，就可能会失去执政合法性，就有翻船的风险。皇极不是超然的东西，是协调、处理各种社会关系根本法则，在中国启用“皇极&…
有学者提出过平等、自由、秩序三个社会价值，并认为三者分别构成当代中国思想界的左、中、右三大阵营，其中左翼主张公平优先，右翼主张自由优先，中间主张秩序优先。我认为，“互容”比“自由”更加中国化，而且更具普遍意义，不仅包括人与人的互容，也包括人与社会团体、人与自然的互容，还包括国与国之间的互容；“合作”比“秩序”更具有价值意义，后者强调的是结果，这个秩序可能并不一定是合理的秩序（专-制也是一种秩序），而合作应当是双方、或多方认可条件下形成的接近合理的秩序，国际上更需要多层次合作（包括联盟）来构建国际秩…
再谈“合作”
郭顺红 2012年8月17日
前面我提到了关于中国式的“普世价值”，“平等”、“互容”似乎好理解，“合作”可能会有人提出疑义，其实“合作”也很好理解。
“合作”既是一种心态，也是追求的目标与价值，合作就是为了实现良好的社会秩序，包括政治、经济各个层面。任何良好的合作都是基于有一个双方或多方认可的“游戏规则”，这个“规则”就是最大可能符合大家的共同利益，…
中国的“普世价值”
作者：郭顺红 2012年8月15日
太极图体现了中国人的智慧，将自然、社会、人生哲理用简单的图形“语言”来描述概括。传统的阴阳双鱼太极图能够完美描述天道（即天地之道）之规律，也就是自然规律，但是对于人道规律没有完整表达，笔者的郭氏太极图正是弥补这一缺憾，将天道及人道规律融合在太极图中，详细解说参见笔者的《太极图解说》系列。
郭氏太极图与传统阴阳鱼太极图的不同在于体现一个“中”，如果将阴阳理解为社会矛盾关系的话，这个“中”是阴、阳、阳中阴、阴中阳诸方的汇合点，是各方的最…
太极图解说（四）太极明辨
下面是就卦序问题回应大居正网友。
大居正：
什么是灵魂?
灵就是灵性，就是活力，魂就是依肌体而存在的精神。简单讲灵魂就是有生命活力的机制，这个机制能够完成生命成长、修复、更新等全部的循环。打个比仿:一部汽车虽然有汽油、发动机、轮胎等，如果发动机不发动起来就是没有灵魂，汽车也就不能跑起来，各种循环系统（如供油系统、冷却系统等）都不会发挥作用，灵魂不是具体的物件，而是一种机制，对于生命体就是一种生命场，灵魂实际上是离不开具体物件的，否则所谓灵魂也就没有依托了，这个机制也就不存在了。人也一样，人的灵魂是什么？就是维持生命活力的机制，什么血压呀、呼吸呀、气脉呀、思维呀，体内的各种循环系统，还有吃喝拉撒睡等都是在这个机制下产生…
为什么研究易经卦序？
郭顺红
卦者，挂也，就是挂在那儿的现象，序就是秩序、规范、规律的意思。《易·系辞》中说：“易与天地准，故能弥纶天地之道”，“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗。”也就是说《易》是描述、模拟、解释宇宙万物各种变化及其规律的，那么卦序实际上是从某一角度比拟宇宙万物规律与秩序的。
当代英国著名物理学家保罗·戴维斯教授在其《上帝与新物理学》一书中说：“宇宙之井然有序似乎是自明的。不管我们把目光投向何方，从遥远辽阔的星系，到原子的极幽深处，我们都能看到规律性以及精妙的组织。我们所看到…