作者文章归档：汪丁丁

汪丁丁，北京大学国家发展研究院（前身北京大学中国经济研究中心）经济学教授。东北财经大学教授。北京师范学院（今首都师范大学）数学学士（1982年），中国科学院理学硕士（1984年），美国夏威夷大学经济学博士（1990年）。1997年起任教于北京大学国家发展研究院。长期以来倡导“个体生命的自由”。

在公共领域内所持的矛盾态度：批判主流，关注思想，拒绝媒体。天则经济研究所理事，同时兼任东北财经大学行为与社会科学跨学科研究中心学术委员会主席、《新世纪》周刊学术顾问和《财经》杂志学术顾问。

研究领域包括发展经济学、制度经济学、宏观经济学、数理经济学、资源经济学、行为经济学、经济学哲学、经济学思想史、新政治经济学（公共选择理论与社会选择理论）、演化社会理论（演化认识论与演化道德哲学）、制度分析基础、博弈论基础、微观经济理论、资本理论、经济增长与发展理论、道德哲学和政治哲学。

1969年，赴黑龙江生产建设兵团，曾做农活（农工）、机械修理（机工）、炼钢浇铸（炼钢工人）等工作；
1974年，调回北京某电子研究所做工人，其间曾发明“抗跳键积分电路”；
1977年~1981年，就读于北京师范学院数学系，获理学学士学位；
1981年~1984年，就读于中国科学院系统科学研究所，获数学与控制理论专业理学硕士学位；
1985年，赴美国东西方文化研究中心访问研究；
1986年~1990年，就读于夏威夷大学经济系博士班，获经济学博士学位；
1990年~1993年，担任夏威夷大学东西方文化中心“东亚经济发展，文化与制度变迁”项目博士后研究员；
1991年~1995年，任教于香港大学经济系；
1996年，担任德国杜依斯堡Gerhard-Mercator大学客座研究员；
1997年3月，任教于北京大学国家发展研究院（前身北京大学中国经济研究中心），担任经济学教授，讲授“数理经济学”与“制度分析基础”；
曾兼任浙江大学经济学院经济学教授。

德鲁克——因他而有“德鲁克主义”

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　　多年以来，甚至当这位伟人辞世的时候，我仍难找到恰当的标题来涵盖他以及他的思想。只有他的名字，逻辑地涵盖着我认为舍此而无法涵盖的全部内容。也因此，我们沿用着同名术语——德鲁克主义。

　　我不写其他人写过的故事。关于他的生平吗？我们已经有了中译本《旁观者》——德鲁克的自传，或许还有《彼得.德鲁克的世界》——被认为最优秀的德鲁克传记，最后，从2002年12月至2003年1月间，CNBC连续播放了十集关于“德鲁克生平事迹”的记录片。关于他的言论吗？这些著作和言论在中文世界里早已家喻户晓，北京...

不要人为扭曲劳动-资本比价

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　　许多年以前，在《各国竞争优势》里，波特尔警告过发展中国家经济政策的制订者：不要对廉价的本土资源抱有幻想，因为“要素驱动型发展阶段”很快就会消失，自然资源的优势，通常是转瞬即逝的。负责任的经济政策，应当鼓励本土经济尽快从要素驱动阶段进入到“资本驱动”和“创新驱动”的发展阶段。

　　今天，中国人口正在迅速“老龄化”早已是无可回避的事实了，我们的经济学家和政府领导人却仍然不愿意听取波特尔多年前的警告，不愿意尽快地把中国经济的增长方式从廉价劳动驱动转变为以教育和人力资本投入为主导的创新驱动。...

再论工会

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　　多年以来，我和《财经》编辑部的朋友们始终提醒政策制订者们注意维护“劳动”的权益，因为只有“资本”的权益而无“劳动”的权益，结果很可能是把中国经济带入某一“低水平陷阱”。很遗憾，对这一重要的政治经济议题，多数经济学家只是保持沉默。即便在“阿罗-德布鲁”的一般均衡框架内，这一状况的好的与坏的可能性，也应是显然的。因为这一框架的前提是“完全私有制”——不仅要求资本的完整权利，而且要求劳动的完整权利。例如，要求诺齐克论证过的&...

愚民政策与社会动乱

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　　当代社会学的一位泰斗，斯坦福大学教授格兰诺维特早年发表过一篇论文（MarkGranovetter，1978，“thresholdmodelsofcollectivebehavior”，《AmericanJournalofSociology》vol.83，no.6，pp.1420-1443），可是被政治家们遗忘了，今天读来格外有意义。论文标题可直译做“集体行为的阈值”，这一理论的适用情形，作者列出了八类：创新扩散过程，谣言与疾病传播，罢工与骚乱，政治选举，教育投资，社交，移民，社会心理。

　　格兰诺维特这一理论试图解释的上列八类现象...

春运期间火车票价格不应上调

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　　这是一个老话题，经济学家，如果照搬教科书，直接就会告诉你：供给总量固定不变，需求曲线向右移动，所以，价格应当上调。

　　按照我的观察，“教科书经济分析”（接近于“套套逻辑”）有正确的部分，就是“供给总量不变”这一假设。春运期间虽有班次的增加，但相对于成倍增长的需求而言，不妨仍假设供给总量“不变”。这一分析的不正确或不准确的部分，至少有下列诸项：1）没有考察“派生需求”的行为，2）没有区分需求行为在春运期间与春运之外的期间的重要差异，并且由于这一差异，3）我们应...

理解“涌现秩序”

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　　就我所知，包括这本文集的作者阿瑟在内，研究“复杂现象”的学者们都承认，“复杂性”与“人”是比较难定义的两大观念，如果坚持“内涵定义”而不是“外延定义”的话。例如，关于“人”，我只能跟随黑格尔说，人的本质是精神，而精神的本质是自由。关于“复杂性（英文“complexity”有远比“complication”更复杂的涵义），我也只能说，它的本质（或“等价观念”）是...

随机互联时代，如何让原创观念不断涌现？

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　　很可能晦涩，不过我还是要引用我的一篇长文的结语以之为这里的开篇：

　　“⋯⋯根据老埃森克和波默尔的上述论点，我大致刻画了有利于疏导人群创造性冲动的制度特征，当然，是理想特征。在这些理想特征当中，或许‘宽容’之于天才人物的顺利生存是最重要的社会因素，其次才是诸如‘自由’‘民主’‘效率’等因素。虽然，所有这些特征，长期而言，取决于奈特定义的‘社会过程’”。

　　奈特的社会过程学说意味着这样的&ldquo...

为什么付费买到的只能是三流知识？

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　　何为一流知识？我在《思想史基本问题》里有长篇阐述。

　　简要地说，一流知识的特征是，人类在数百年里只有数次机会与具有根本重要性的问题相遇，如果你幸运地遇到了这样的问题而且你获得了重要性感受，那么根据“怀特海三段论”，你就有了表达自己的这一重要性感受的冲动。注意，此时，你绝不会为了让大众理解你的表达而扭曲你对重要性感受的表达。

　　我在《经济学思想史进阶讲义》里谈了这件事，我记得维特根斯坦就是典型。

　　那时，剑桥的凯恩斯小圈子里的人认为只有拉姆齐才可能采访维特根斯坦，尽管拉姆齐是年轻天才，而且我为他特别写了一篇传记性散文（“流萤穿过空庭&rd...

普遍肤浅时代的阅读方式

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　　我们生活在这样一个普遍肤浅的时代，中西皆同，只是有各种各样的名称而已。在卡尔博兰尼（Karl Polanyi）定义的“市场社会”（market society）视角下，这是一个“消费主义”时代。在利奥塔的“后现代知识状况”视角下，这是一个“叙事碎片化的时代”。在赫勒女士（Agnes Heller）的“现代性的后现代主义反思”视角下，这是一个“无根的社会”（foundless society）。在“网络社会科学”（soc...

我们为何要保持对无用事理的兴趣

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　　婴儿出生，对诸如“食物”这样的有用之物和诸如“母亲”这样的有用之人保持兴趣，这是生物求自保的本能。年岁渐长，人们依旧对有用的事物或事务保持兴趣，并对“理”采取“庸俗实用主义”态度，有用即真理。无用的事与理，他们不愿关注，因为无用嘛。可是，转型期中国社会的事理多么不确定呀。今天被视为无用的事或理，也许明天就是用来救命的呢！面对极端的不确定未来，自恃有理性的人，多么渺小！

　　凭良心做事的人，一辈子老老实实，不太可能暴富，或许对那些富起来的朋友们并无嫉妒之心，甚至也无羡慕之心。因为，例如，根...

价值中国

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