作者文章归档:钟茂初

钟茂初 (Zhong Maochu,1965——),江西省铜鼓县人。
南开大学 经济研究所教授、博士生导师。
    研究方向:可持续发展、知识经济学、产业经济学
招生专业:产业经济学
    教育经历:1984年毕业于南开大学物理系,获理学学士学位;1987年南开大学经济研究所研究生毕业,获经济学硕士学位;
2004年获南开大学经济学博士学位。
1987年起就教职于南开大学经济研究所,主要从事有关可持续发展(Sustainable Development)、知识经济与新经济(Knowledge Economy & New Economy)方面的研究。


学术经历:
1992—1993在日本立教大学(Rikyo University)经济学部进修;1998—1999年在日本一桥大学(Hitotsubashi University)经济研究所任客座研究员;2001年2月—8月在日本国际交流基金(The Japan Foundation)关西国际中心研修。

读《易经》之31:咸卦的哲理意涵


 读《易经》之31:咸卦的哲理意涵

咸卦的哲理意涵:事物内部之间是相互关联、交互影响的。随着事物的发展,各个局部,逐步感受到关联影响。但是,最终根据关联影响而作出反应行动的必须是决策部门,其他部门,无论是底层的局部部门,还是直接的行动部门,还是发出号令的部门,都只能遵从决策部门的指令而采取一致行动,而不能依照各自感受到的关联影响而作出各自的反应行动。

贞吉,悔亡。憧憧往来,朋从尔思”的含义是:事物间的交互影响,发展到一定阶段,将反应到决策部门,决策部门权衡利弊,作出预期结果良好、风险较小的行动决策。决策之前,各部门倾向不定;决策之后,各部门则一致同...

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读《易经》之30:离卦的哲理意涵


 读《易经》之30:离卦的哲理意涵

离卦的哲理意涵事物发展到一定阶段,将分化而更新发展,应把握时机,审慎因应。其一,分化之初或呈错乱无序之象,慎重以对即可,不必无端制约;其二,何时分化,万物有其自然而然的时机;其三,分化更新的时机一到,应及时把握,不可错过;其四,要预作准备,以免分化时机到来之时难以应对;其五,接受分化,就要承受其痛苦而艰难的过程;其六,接受分化,是大势所驱使,亦应遵守一般规则

日昃之离,不鼓缶而歌,则大耋之嗟,凶”的含义是:应及时把握分化更新的时机,否则就将错过机遇。如同,太阳快要落日的时分,如果听到黄鹂鸣叫的话,应鼓缶而歌。...

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读《易经》之29:坎卦的哲理意涵


 读《易经》之29:坎卦的哲理意涵

坎卦的哲理意涵事物发展过程中,应谨慎面对险难困境如果陷入困境,只有坚定信念,才能维系众心;如何脱离险难,则应以先行者经验作为借鉴。要从几方面来认识和考虑。其一,一旦陷入困境,首先应戒防的是坎中有坎的多重险难困境;其二,陷入困境,不要指望一步脱险,而应谋求逐步脱险;其三,如果陷入多重困境,不宜请求他人施以援手,否则容易导致他人同样陷入困境;其四,暂时无法脱出,忍耐因应险难困境时,不求常规,只求简便有效;其五,应对险难困境,还应选择实际有效的方式;其六,要充分认识到,如果陷入困境,等同于牢狱之灾,不仅无所收获,且风险多多

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读《易经》之28:大过卦的哲理意涵


 读《易经》之28:大过卦的哲理意涵

大过卦的哲理意涵事物发展过程中,应认识到潜在的重大风险,以便及时有效地应对之。其一,事物发展初期,按照规范、符合要求地构建,就能够减少未来的潜在风险;其二,要准确判断某些现象是不是真正的风险征兆。发展过程中,可能会出现一些不常见的意外现象,但未必会带来不利影响;其三,应敏锐察觉事物衰败的初期征兆,在早期发觉并有效处置;其四,对于表面上难以察觉的崩坏迹象,应保持高度警觉;其五,对于一些不常见的意外现象,也不必过度疑虑而采取过当行为;其六,对于已经认识到的重大风险,应尽速远离,以免承受灭顶之灾。

大过,栋挠,利有攸往,亨&r...

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读《易经》之27:颐卦的哲理意涵


 读《易经》之27:颐卦的哲理意涵

颐卦的哲理意涵承平已久,人们或耽于物质享乐而无思进取,对于创新机会,也难以认知和把握。因此,在昌盛之后,人们应从自然中去感悟发现新的发展动力和新的发展方向。如同,从灵龟身上领悟自然之道,而不是试图从灵龟那里获得享乐之道。总之,要有从自然中领悟和学习的欲求之心,而不可专注于从自然中谋求物质享受。

颠颐,拂经于丘颐,征凶”的含义是:如果不能从自然中学习领悟真正的“自然之道”,而想方设法去探求物质享乐之道的话,必然无法达成目标,必然引致风险。如同,灵龟所给予的示意是其内在的养生之道,人们却舍弃不取,却反过来...

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读《易经》之26:大畜卦的哲理意涵


 读《易经》之26:大畜卦的哲理意涵

大畜卦的哲理意涵事物发展到较大规模时,既要充分发挥规模发展的效应,又要防范规模发展可能带来的风险。既要寻求新的发展方向、也要寻求突破发展瓶颈的路径。要针对规模发展的不同问题,采取不同的应对之策。其一,要充分认识到,规模发展,往往伴随非预期风险的产生;其二,规模发展,往往会导致关联关系、利益关系出现矛盾;其三,规模发展,虽然存在各种艰困,但总体上利大于弊,只要充分准备就有利于达成其长远目标;其四,应在规模扩张之初,对伴随规模而强化的问题,采取防范于未然的机制措施,约束其风险因素;其五,应针对潜在的强势力量,未雨绸缪地提前采取去势手段,最大...

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读《易经》之25:无妄卦的哲理意涵


 读《易经》之25:无妄卦的哲理意涵

无妄卦的哲理意涵事物发展过程中,不可怀有获得预期以外利益之企图,否则,将导致风险并影响正常目标的实现。不怀获得意外利益的“妄念”,在不同情形下,有不同的体现形式。其一,不怀“妄念”,就是坚定地朝着既定目标前行;其二,不怀“妄念”,就是既不过分追求短期收获,也不追求超前收获;其三,不怀“妄念”,就是保证其行为结果是可预期的;其四,不怀“妄念”,还要把可能的风险纳入考量;其五,不怀“妄念”,就是即使...

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读《易经》之24:复卦的哲理意涵


 读《易经》之24:复卦的哲理意涵

复卦的哲理意涵事物发展过程中,应时常对照本真目标,自我纠偏乃至歧途知返。在若干情形下,应及时返归正途。其一,发展初期阶段,自觉感悟,歧途未远而返;其二,对歧途之“益”有所警觉而知返;其三,对歧途有所警觉,不计暂时的得失而断然返归;其四,对歧途有所警觉,而众人固往情形下,独自醒悟而返归;其五,在他人劝导下,知歧途而返归;其六,歧途走向“无路”之时,断然返归,避免遭受重大风险

复,亨。出入无疾,朋来无咎。反覆其道,七日来复。利有攸往”的含义是:什么样的发展方向,才是...

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读《易经》之23:剥卦的哲理意涵


 读《易经》之23:剥卦的哲理意涵

剥卦的哲理意涵:事物发展到一定阶段,系统内在的矛盾,将渐次引发,这也是事物发展的必然过程。应清醒认知并有效应对其渐进过程。其一,事物已显露出某些衰败征兆,虽不会有近时影响,但应认识到其未来趋势;其二,事物显露出更加严重的衰败征兆,虽不会有即刻影响,但应意识到不远将来的后果;其三,与其无济于事地弥补,还不如使各种矛盾彻底呈现;其四,从表到里都呈现出朽败的特征,则风险极大;其五,矛盾的爆发,将以“连锁效应”的方式持续呈现,直至全部崩溃;其六,彻底崩溃状态即将到来之时,任何利益都不要考虑了,惟一可做的就是尽快远离。

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读《易经》之22:贲卦的哲理意涵


 读《易经》之22:贲卦的哲理意涵

贲卦的哲理意涵:事物发展过程中,适当的修饰规整行为,对事物发展还是有所裨益的。其一,修饰规整应得当,不应因修饰规整而影响正常行为;其二,修饰规整,是为了起到美化而改进外在观感的作用;其三,修饰规整,应美化到恰到好处的状态;其四,修饰规整,不要导致适得其反的效果;其五,修饰规整,宜简则简;其六,以事物本真之态示人,也是修饰规整的一种形态。

贲如,皤如,白马翰如,匪寇,婚媾”的含义是:对事物进行修饰规整一定要得当,不要导致负面的效果。如同,身体修饰,打扮得一身素白,再骑上白马,那样的话,就让人分不清是强盗还是娶亲的,...

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