作者文章归档：杨鹏
我今天想和大家交流的问题是：自由主义是个好东西，但为什么自由主义在中国还没成器？为什么自由主义原则在中国的生长是如此艰难？
什么是自由主义？我们不用太理论化的表达，我简单先描述一下。
自由主义，就是认为国家制度应当建立在保护个人自由的基础上的主义。
自由主义认为，唯有当民众能独立自由地思想和创业的时候，这个国家的民众才有人格独立尊严，也才有创造力量，国家也才有发展活力。
独立自主的人之间应是一个什么关系呢？自愿合作的关系。
独立自主的人之间发生矛盾怎么办？用公正有效的法律来调整。
自由主义心中的理想社会，就是“自由竞争+志愿合作+法治调...
专制的力量无处不在，而且很狡滑，它会利用一切借口来强化自己，我们应当保有警惕。我自己积极从事环保，尤其是民间环保，但我知道环保可能带来的危险。环保是好事，但如果处理不好，也容易强化政府权力，最终落入专制的陷阱。
价值中国网：价值中国网是中国第一家全站实名制网站，我们一直在为建设理性、责任的网络世界而努力。我们注意到您也高度关注互联网的发展。您能不能就相关的话题给我们作一个介绍呢？
杨鹏：互联网展现出了一种新的生活方式，展现出一个新文明的色彩。但研究思想史，我似乎感到一个规律，可以称为“道成肉身”的规律，就是说思想观念逐渐转化为现实的规律。人类今天遇...
中国有两大精神传统：天子精神和士子精神。
当今在中国知识界和社会中流行的，任然是士子精神传统。
什么是天子精神？
明清留下的北京天坛祈年殿，供奉皇天上帝，配以祖先神位。天坛宗教模式，源于什么思想传统呢？
《孝经》中说：“昔者，周公郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂，以配上帝。”
《礼记》中说：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝也。”
祭祀上帝配以祖先，这不是儒家的创造，是儒家文献对传统的继承。
清道光年间出土的周武王时期的青铜器“天亡簋”，内有铭文七十六字，记载周武王灭商后...
军国秩序：商鞅思想之核心
大家好，这是掌上国学院杨鹏评点《史记》人物，今天我们分析商鞅，题目是：“我们该如何面对商鞅式的军国秩序？”
我大学一年级时开始读《商君书》，书中一些观点无形中影响了我后来的机构管理工作，例如明确工作目标，量化赏罚的标准，严格执行规则等。我感到《商君书》有助于把团队力量聚焦于机构的核心目标上。
我对《商君书》的态度有些复杂，大体是觉得《商君书》在目标单一的组织竞争层面上很有效率，但绝不能作为国家的宏观执政哲学。为什么？下面我要解释一下。
商鞅思想的要点是什么？我想就是“军国秩序”这四个字。...
最近读到傅盛《弱小，正是优势》一文，觉得傅盛在宇宙观探索上走偏了，这样路可能会愈走愈死，决定写几句话，算是一个陌生人给傅盛的善意提醒，也算是给探索思想的创业者朋友们的一个提醒。
傅盛是猎豹移动公司CEO，他在《弱小，正是优势》一文中，谈到猎豹公司遇到的问题；谈到思想上的痛苦、困惑与寻求蜕变的渴望；谈到他到混沌大学重新学习理论后得到的生物学模型的四个启示，《弱小，正是优势》是他这次启发的结果。
傅盛思考的问题，我们“重新理解中国历史”群曾经讨论过，我把讨论结果整理成了《“无常“背后的“确定性”之光》一文...
“有罪（sin）”，在中国人概念中就是“违法犯罪（crime）”。多数中国人听到“有罪”这个词，很少会去想它在宗教方面的涵义。
一个人说自己有罪，旁人会理解为一种反省，一种好态度；一个人说别人有罪，听的人就会极度反感。
基督教传教中，常使用“罪人”的说法，这与基督教神学史上“原罪”概念的形成和强化有关。
《圣经》中夏娃受蛇诱惑，与亚当一起吃下善恶知识树的果子，犯了不遵从上帝旨意的罪，被赶出了伊甸园，这就是后来基督教神学“...
分析为什么在美国，印度人经济管理上的成就优于中国人，但只是论术而不论道。
生活在美国的犹太人、犹太人五百多万，中国人四百多万，印度人二百多万。综合成就最高的是犹太人，其次是印度人，美国华人相对弱势。辛辛苦苦的华人工程师多，但领导层极少华人。同一个美国制度下，族群阶层自然形成，不能再怪制度，也不能怪生理，只能进行文化－行为比较。直接的感观差异是：犹太社区，以犹太教会堂为中心，印度人社区，以印度教教堂为中心，每周有定期的集体宗教活动。孩子从小在一起唱歌做宗教仪式，形成一种基于信仰的信任感和凝聚力。犹太教的宗教活动强度最高。
传统华人社区，围绕中餐馆建立。华人精英几乎谈不上社区...
中国过去的社会结构，由士农工商构成。各阶层对应着学酬、农酬、工酬、商酬。在这之上，是吴思总结的血酬。因此，中国古代阶层，是军功之下的士农工商。军士农工商中，惟有血酬和学酬与统治有关。
中国文化精神史上，惟有血酬与学酬与天命有关，惟军人和读书人上关天命。天命是尊严和权力来源。天命至上，与天命相关的血酬和学酬至上。
中国历史上，有没有竞争？有。秦统一中国以来，中央集权的秦制之下，战争与学争，血酬与学酬，是中国两千年来的竞争结构。
任何一个社会，任何一个民族，缺少内部强大而持续的竞赛机制，就会走向衰败。中华民族能延续至今，处于危机和动荡时，总会有一种反弹力...
孔子崇拜周公。
子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”
孔子相信自己受命于天，传承周文化。
孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何？”
孔子这种传承周文王以来传统文化的天命感，以后学人极少有。就这一条，孔子就超越了以后二千多年的中国读书人。
周文王、周武王、周公三人前后相继，奠定了周文化的基础。《史记·孔子世家》评价孔子，强调孔子在编辑整理周朝“六艺&r...