作者文章归档：徐柏生
关于我绘画理念之二
......人.真.传统与中国美术史
徐柏生
似乎在今天人们一提到中国画中国书法创作首先提出传统与创新这二组词.其实中国书画创作用传统二字很不妥,也不科学.中国画自宋之前全为工艺工匠画,以写实为主,为宗教佛教...和贵族阶层服务一工具形式而已.真正中国画上升到美学诗意审美是在北宋赵洁皇帝年代,这位宋徽宗帝不羨皇权浸醉于丹青笔墨,开创了中国画以写意畅怀个人情怀的诗意般美好境界.从此用丹青诉发替代盛唐格律诗,这是宋徽宗的首功.也就是至今人们称颂宋画乃中国画之鼻祖由来,自北宋后历代中国画大家均以北宋...
向文化艺术学术界前辈同仁们拜年！为振兴中华文化先从努力坦荡先真自我做起.倡导做人之真.学术之真.艺术之真尽力兔年开始！
向一切敢于真我人生的朋友祝福新春兔年阳光灿烂美好有生！
我 的 绘 画 理 念
徐柏生
中国画的根本属性是写.有人称之写意.意,诗意.境也.何为意,即人对自然事物的感悟,对人生感悟.由此可见.中国画本质特征是反映一个画家对社会人生的认识,也就是人们理解中的笔墨当随时代.
写.源于书法线条,即充分悉透中国书法审美浓缩于中国画的写中,故中国画常有人称之为写画.意在笔先,也就是一个画家意境在先,一鼓足气发于笔端于画中...所以说一幅好的中国画是独一的,因为画家投于画中意境是独一的,人对某一事物意境审美不可复制,所以表现在画意画境只能是独一的.
意源于认识,是人对事物观察感悟产物,意是个...
有人误导紫砂求老,即年代越老越好.甚至竟自称老紫砂老壶.这是非常不确切的误导.一切艺术品的价值是真.精.新.紫砂收藏当然也不例外.何为真即这壶是不是纯正紫砂是不是高档宜兴顶级紫砂泥料,宜兴极品泥料如本山绿泥,本山段泥,俗称大红袍朱砂泥早已绝迹,现宜兴中低档紫砂泥可用上500年没问题.紫砂收藏中的真就是指泥料优质.与紫砂的新老无质联系.
上图是俗称大红袍紫砂极品朱泥壶.溶量250cc.清允公竹刻款
紫砂收藏中精是指手工精到,器形大度神韵无限,这全靠纯手工的精心细作.只有纯手工的紫砂才有具收藏价值.模具壶造型僵...
近爆自称国画大师范曾用十张宣纸贴在墙上流水作业画画,业內一大惊闻.把宣纸墙上描写作画非范曾一人,这样的画称之为行画，装饰用商品画。
稍有点中国书画鉴赏常识人都知道.中国书画艺术重表意性.书法线条入画.而书法线条功底是中锋万毫倶下,力透纸背,故显苍劲朴辣逼人画气,中国书画气韵逼人势在金石味,故显其浑厚之势,这是鉴证一件中国书画好坏的唯一标准。是体现一个画家学识胸怀的唯一标准.
贴在墙上作画线条虎头鼠尾,墨色飘浮躁气,欺世.是中国书画艺术之大忌！
2010-12-21 | 说说艺术品中的假,伪...
晚唐五代上承大唐盛世，下启百业繁荣的赵宋王朝。长期以来，人们对这一时期定窑白瓷认识不足，一些简单的研究也局限在部分“官”、“新官”款白釉器及少量仿金银器制品。主要原因是人们观念受统领“南青北白“瓷业格局邢窑的影响，从而对这一时期定窑研究不足，所以人们对此时期南北方大批出土的白瓷多倾向于邢窑或对窑口产生疑问。此时定窑的白瓷与邢窑的白瓷在胎釉及造型等方面，确有很多共同...
恭祝天下善良人平安夜美好快乐！
中国艺术品中假仿品历代盛行.只要有利益存在,一切仿和假均有可能.
一切艺术品其本质不存在真假之分只存在美与不美之别.是投机贪欲和无知者拥有假劣艺术品,这个劣字是实质.所以一个人拥有什样的艺术品正是显示其本人的德性教养和品位.记90年代初在无锡博物馆听书画鉴赏大师徐邦达先生讲过这话,过去在收藏圈里谁如买一件假画,打死也不承认自己买假.因为买假是件极让人耻笑的事.花了银吃了水还要被人耻笑何苦呢？？
我见过豪宅墙上挂着劣质的类似北京地滩上约50元的范曾假画例子太多了.是主人财力不够吗,非也.是贪欲和无知.是主人的教养和自身修养有关,与钱无关.
...民间私人收藏重艺术工艺性和金钱价值性,不毋庸置疑.故一切艺术品都是有价值的.
1,关于紫砂收藏
中国敬尚茶,品茶,悟茶,读茶.中国人茶文化盛于唐,至今不减.历代中国文化人精通茶具,宜兴紫砂当为品茶用具首选.如今收藏紫砂,投资紫砂,把玩紫砂很热.
建议//如你涉入紫砂收藏首先必须要弄清楚什是优质泥材,什是纯手工作品,什是老窑烧制特性.只有优质泥材純手工制作发色窑火到位做工精良的紫砂作品才具有收藏投资价値,
