胡林翼，一个吃喝嫖赌样样俱全的“问题”青年，忽然间变成了大清帝国的顶梁柱。这给我们的启示是人可以偶尔放松一下自己，但是千万不要把放松变成放纵，更不能以此为寄托，聪明的人懂得适可而止，懂得找准自己的方向。在他们准备大干一场之前，这种“荒唐”的游戏只不过是一种调剂，一些有趣的经历而已。但是这也往往需要一些天分，如果你没有，那还是稳当一点好。

两江总督陶澍要把千金女嫁给胡林翼，家人们都反对说，那么一流氓一混混，不配我们这样的家庭。陶不听，一定要招这个女婿。好，封建大家庭嘛，大家长说了算，就嫁了。...

《诗经》分风、雅、颂，“风雅”今天被人误读，觉得好像吟风弄月是风雅，其实“风”是“讽”的意思，是有所劝诫、有所规劝。是到各个民间去采集的民歌，让皇帝听一听老百姓对政治有什么意见，所以“风”是“讽”的意思。

“讽”在今天是讽刺，可是那个时候是讽谏，“讽”这个字在古汉语里主要是进谏、劝谏，是给上面提意见，它不是一个正面攻击性的词语。

政治一词与讽有关，就是让统治者能够知道...

时常可以见到一些各方面素质都不错的人，感叹自己是如何地怀才不遇，言下之意是要告诉你，他周围的那张关系网以及他所从事的那份业务是如何窒息着他的才华。其实，他们就好像在镜子里看到自己鼻子上的墨迹，厌恶之余不是去擦自己的鼻子，而是向镜子兴师问罪。不管他如何气急败坏，结果还是拭不去。生活就是一面镜子，如果自己感到活得不自在，主要不是环境出了问题，而是自己的思维、行为方式存在着某种不足。

能发现自己活得不自在者，绝对不是低能儿，因为低能儿是不会意识到自在与否的。问题在于感...

汉朝至唐朝期间儒家的教育，可以做个介绍给大家，对中华民族的子孙后代，都是很重要的教育方法。

遗憾的是，这些好的教育方法，我们今天已经忘得差不多了。

 

一、九年教育，学有大成

古时的教育，入学一年对学生的考察是，经书断句的能力及辨别学生学习的志趣与兴趣，入学三年的考察看他是否严肃认真对待学业并热爱群体，入学五年的考察看他是否广泛钻研并敬重老师，入学七年的考察看他谈论学问和结交朋友的情况，学了七年叫做学有小成。

入学九年的人能够触类旁通，能坚持自己的见解而又不违背经义师训，这叫做学有大成。

在这之后足可以教化民众，移风易俗，让近...

n       子曰：“君子不器。”

 

n       孔子说：君子的目标，不是要成为一个特定用途的器具。

为政篇（2. 12）解读

n       器就是器皿，器血只代表有一定的用途。

n       全人教育分成三个层次：人才、人格，还有人文。

n       子曰：“视其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉？人焉瘦哉？”

 

n       孔子说，看明白他正在做的事，看清楚他过去的所作所为，看仔细他的心安于什么情况，这个人还能如何隐藏呢？这个人还能如何隐藏呢？

n       “察其所安”的“安” 。

n       子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

n       子游请教什么是孝。孔子说现在所谓的孝是指能够侍奉父母。但是像狗跟马也都能服侍人，如果少了尊敬，又要怎样分辨这两者呢？

n       德行、言语、政事、文学四科与孔子十哲弟子。

n       孟懿子问孝。子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰，无违。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”

n       孟懿子请教什么是孝，孔子说不要违背礼制。樊迟为孔子驾车时孔子对他说孟孙问我什么是孝，我回答他不要违背礼制。樊迟说这是什么意思呢？孔子说父母活着的时候以礼的规定来侍奉他们；父母...

n       子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”

 

n       孔子说：“以政令来领导，以刑罚来管束，百姓免于罪过但是不知道羞耻。以德行来教化，以礼制来约束，百姓知道羞耻，还能走上正途。”

n       德跟礼，政跟刑。