作者文章归档：陈信凤
社会主义是万花筒，在不同的邦国，就有不同的社会主义，是与其国内的历史传统文化、伦德思想、民风习俗紧密融合一体，不可能超越本国的社会基础。自宋朝以降，中国的主导文化和伦德思想就是“存天理、灭人欲”的宋明理学，所以中国的社会主义也不外其乎。
本文以另一角度来分析中国宪政的发展史，给人一种不同的认识。
以本文主题的脉络，孙中山从第一次宪政到第三次的宪政机会都是一个极大的阻力，第一次且不说，因为作者已分析很清楚了；第二至第三次时，孙中山已开始提出了“一个党、一个领袖、一个主义”的党国主义了，第二次时，说明孙中山此时没有认识到中国可以实行宪政的形势，而贻误时机；第三次时，孙中山的党国主义已由蒋介石正式确立，而且毛泽东也奉承了孙中山的党国主义，这使国共两党成为“一山不容二虎”的时势了，当然不是“双方都极度不信任对方”那么简单，且由于国民党的腐败主政，国民党的倒...
中国教育要改变“以德为先”的方式，而代之为“以智为先”的方式。“以德为先”的教育培养的人才是儒家的“仁政之仕（官僚）”，而不是现代人所讲的现代意义上的“杰出人才”；要培养“杰出人才”，就要中国当前的教育方式——“要想在我国的学校里培养出较多的杰出人才，就必须修改教育方针。把现行的教育方针修改为以发展智育为根本、为中心、为重点”。
“天下兴亡，匹夫有责”,传统的意义是作为“匹夫”，对“天下”大事，是要责无旁贷的责任和义务。茅先生的新议是现代社会的人，每个人都是经济的股东（我虽然没有投资资本，但全球的每一笔资本投资，都有可能影响到我的收入），政府的每一条关于经济的决策，都有可能影响到自己的收入，所以作为“匹夫”，作为股东，要有股东的定位、心态和行为——这就是西方开放立法机构，其议员由全民普选的根本意义，“匹夫”通过与议员互动实现自己的“作为股东，要有股东的定位、心...
陈信凤
1989年11月9日德国柏林墙的倒塌，被西方邦国视为“自由民主制和自由市场”的胜利！
20年来，有许多新兴的邦国，走向“民主”邦国，包括最近总统选举舞弊的阿富汗。然而，这些邦国果真是实现了人民的“民主”么？
纵观中华帝国政治制度的演化史，除了先秦时期的宗法封建制外，在秦隋时期，中国的政治制度是全封闭式政治制度，实行政治世袭制；自隋朝开始，在隋清时期，中国的政治制度是半开放式政治制度，实行兼并政治世袭制的官僚科举制；当前中华党国政治制度亦不例外，同样是半开放式政治制度，所不同的是，其实...
自从去年“两会”召开时，有人大议员、政协政委提出人民币改名后，国内开始讨论人民的议题了；随后不久，中国政府官员正式提出了代缔美元的构想，这时，“世界关注人民币国际化”。甚至于提出了“中国正逐步在东南亚建立以人民币为主导的货币区”，企图将人民币“亚元”化！对此，我表忧虑，因为这必将重蹈美元之路，使中国逼向经济的风高浪尖之口。无为无不为，人民币保持“国元”的地位才是明智！今天的美国必会是明天的中国！
免费经济学能够形成是发源于网络系统的开发和发展，以及现代社会的开放性和信息经济。信息的无限、人的精力有限，信息开发商人要让消费者更快地、自由地了解各方面的信息，就需提供廉价的信息运营，这就是现在的免费经济学。