作者文章归档：崔长林
评陈嘉珉《佛教不是宗教，也不是哲学》
——陈嘉珉的“两个不是”想向人们表达些什么（2）？
文/崔长林
凭心而论，陈嘉珉先生发表这篇文章的目的，是想向人们阐述：佛教与其他宗教确实是有一点区别的，比如佛教上就有“辩经”活动，而且有“大乘佛教”和“小乘佛教”之分化，它们都是在向人们阐述“佛法”。关于这一点，笔者也认同，因...
评陈嘉珉《佛教不是宗教，也不是哲学》
——陈嘉珉的“两个不是”想向人们表达些什么（1）？
文/崔长林
在“点评”之前，想阐述一下，我的这篇文章只对其文字而不对其人也。虽然文字是由人撰写的。每一个人都有阐述自己观点的权力，“对”与“错”都是对事物的一种认识，而非认识本身。但是，这并不等于说，我们就没有区别“对”与&l...
不唯物、不唯心；不唯上、不唯书，而唯理
——“唯理主义经济学”的产生
文/崔长林
随着经济社会的发展，经济学种类与日俱增，可谓名目繁多。但有种经济学人们未必知晓，它的名字叫做——“唯理主义经济学”。何谓“唯理主义经济学”？是怎样产生的？有什么本质特征？
唯理主义经济学是怎样产生的？
“人民作家”一定要为“人民写书”
——有感于麻兆森先生写的《论人民写书》
前不久，有位学者写文章，提出了“人民写书”的概念。我绝得很好，所以在他的文章的下面写了短评。现在，我想说的是，“人民的作家一定要为人民写书”。诚然，这是两个完全不同且方向相反的问题，一个是“人民写书”，一个是“为人民写书&rdquo...
走上知识经济必须跨越六道认识门槛
——资本论、源本论、知本论、规本论、理本论、亏本论概述
文/崔长林
有人说现在已跨上了“知识经济”的时代。笔者以为，看“知识经济”是否已经到来，不在于人们怎么说，而主要是要看人们怎么做。不能由于我们目前的经济拥有了较大的知识含量，就说我们已经跨上了“知识经济”时代。人们应该承认，上述是两个完全不同的概念。那么，如何来认定&l...
别为“前马克思主义”背理论包袱
文/崔长林
在本届党代会上，提出了“政治制度改革”之范畴。为此，文献解释说，“改革”说的是对社会主义政治制度的“健全”与“完善”。于是，有一个问题必须得给出解答，那就是，作为已经在我们这个地球上存在了将近100百年的社会主义制度，究竟到底“合不合法”。如果是“合法&rdqu...
物质为什么运动？运动是怎样形成的？运动为何是物质的根本属性？在茫茫宇宙中，是否也存在着一个“广义制度”？运动，究竟是为了维护这种制度还是有意在破坏这种制度？如果是为了“维护”，为什么时不时地发生宇宙、天体大爆炸？如果是为了破坏，宇宙万物向人类呈现出来的又为何是种十分有序、有节的存在与运动状态，发展与转化与趋势？于是，在找不到原因的前提下，有人便给我们杜撰出一个又一个的“上帝”来。如果说上帝创造出了万物，那么，谁又创造出广义制度？
《量子经济力学》
上卷
第06章
经济力子与经济价子
某些事物、物质被赋予了经济意义的时候，它们就变成了经济事物、物质。这样，经济事物、物质便与非经济事物、物质区分了开来。如此说明，经济事物、物质与非经济事物、物质的区别，就在于能够被用于经济过程，并不是说某些事物、物质天生就具有经济性质，而是由人或者说经济人赋予。
人类赋予事物、物质经济性，是否就可以说，经济事物、物质的存在与运动，发展与转化就可以背离其自然物质属性？否，回答是...
美国政治经济将迅速滑坡的N个理由（1）
——中国千万不要上“纸老虎”的当
文/崔长林
大家知道，当今之世界正处于资本主义社会的发展时期，而作为头号资本主义国家的美国，怎么可能很快就“滑坡”了呢？这不是天大的笑话？什么叫资本主义？按照作者曾经讲过的话说，“资本主义”就是“谁拥有资本，谁就拥有主义”？既然美国拥有全世界最为雄厚...
请当代马克思主义者回答十二个问题
——党缺乏理论创新的能力？
文/崔长林
日前，笔者连续发表了两篇文章，一篇为《党的理论工作者应能回答以下问题》，一篇是《请当代马克思主义者再解答下述问题》。本文，又是一秭妹篇，说明还有许多问题，需要我们党的理论工作者、马克思主义者来回答。或许有人会问，你怎么有这么多的问题？难道你对共产党的理论工作者回答问题的能力有所怀疑？是的，因为到目前为止，笔者只见，有一种又一种理论的产生，而就是不见有能让咱们老...