作者文章归档:张目分

广告人,佛教徒。

我们只是没有出离心


读完索达吉堪布讲的一个朝鲜族比丘尼的出家故事

感慨万千,感慨万千

出家是具大福报的表现

虽然慈悲的圣者总是安慰我等在家众以所谓劣身也能成就

但这就像上师开许新皈依的佛弟子不茹素仍可吃三净肉一样——

只因上师慈悲了知我们福慧尚浅

龙树菩萨也曾安慰乐行国王说印度84位大成就者中大多是在家身份

但我们心知肚明自己永难具足大成就者的行谊——无与伦比的精进与智慧

 

在无数次听闻人身难得、寿命无常、因果不虚和轮回过患的教言后

我们总以为自己对佛法已生起无伪的信心

但那无疑又是自我的把戏——比骗术...

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洛卓朝圣五台山的故事——选自宗萨钦哲仁波切著作《朝圣》


 

   

    有个人名叫洛卓,他对文殊师利菩萨有极大的虔敬心。有一天夜晚,他在书上读到一段令他惊喜的文字,文中提到文殊师利菩萨曾经三度誓愿,对于任何造访五台山的人,他都会亲现其身。对洛卓而言,这是最美妙、最动人的发现了。他兴奋异常,好不容易熬过了无法合眼的一夜,连早饭都没吃,就跑去上师家里,请求上师的允许与加持,让他前往五台山。起初洛卓的上师极力劝说他,这样一趟充满了危险及困难的旅途,完全没有必要;但洛卓坚持要去。他一再地恳请上师让他成行,上师终于放弃努力,同意了他。

在那个年代,旅行是相当艰难的。但是洛...

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宗萨钦哲仁波切:给所谓「金刚乘」弟子的社交网站行为准则(转载)


 

如果你自认是个金刚乘弟子的话——无论事实上是真是假——只要你认为自己是金刚乘的修行者,那么你就有责任维护这个深奥的传统。

在金刚乘中,保持祕密非常重要。金刚乘之所以称为「密咒乘」,是因为它要你秘密地修持。它并非有什么见不得人之处因而需要保密,而是为了要让修持者不落入「我执」对修持所可能带来的陷阱与毁失。尤其是,修行者很容易受到「灵性物质主义」的侵蚀,以至于修持不是真的为了驯服与转化自心,而只是另一种时尚宣言,用来装点「我执」、加强自己的重要性;或只是让他们感觉隶属一个很「酷」的社交族群而已。以这种方式修持,金刚乘之道就会变...

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宗萨钦哲仁波切:对邱阳创巴仁波切的纪念文(转载)


我们或许是少数,不过我们有些人有这个福德,也有胆量、信心和勇气,将上师相应法的修持作为我们最主要的修持。我的上师教导我,这个法门的核心就在于忆念上师。
  和许多人的设想相反的是,上师并非某种外在的主体而他支配你的生命,如果我的了解是正确的话,在金刚乘中,上师就是修道。
观照〈正念〉是一切佛陀法乘修持的中心,无论声闻乘、大乘或菩萨乘皆然。有数百万的法门可用来提升观照,让我们忆起观照,和引发这个观照。在金刚乘中,上师是我们的提示者,也是我们所要忆念的。
伟大的吉美林巴曾说,瑜伽士在求道的过程中,他可能以各种方法,数年又数年地累积福德,但若能以一杯茶的时间来禅修,更能深入我们这个坚固的...

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人生是多么无常的醒来


 

(大昭寺/觉沃佛)

 

佛陀示现如我们凡夫一样的生、老、病、死,正是为让我们明白作为一个所谓凡人证悟成佛是可能的。他做到了,我们只要依循他所证悟得出的教法也能如他一样。这就是伟大佛法的起源。历代无数高僧大德也做到了,这是佛法传承不衰的法脉。我们必定也能做到,只要我们也能如法精进地学习、修行。

读罢全文泪水潸然,那些可怜的即将成为亡者的老人和即将成为老人的无明者从前只会使我愤怒或鄙视,今天我却为他们感到由衷的悲伤,他们多么可怜,还将生生世世不断流转下去,甚至下一世不见得投生为人。如果现在不抓紧时间修持佛法,下一世我们很可能就是基德基餐厅的一块鸡肉或菜市场等待...

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『希阿荣博堪布开示』走出修行的误区——关于皈依(转载)


 

1、无常是修行人的密友

我是在一块被佛法浸润的土地上出生、长大的。和我一样,在那块土地上生活的绝大多数人,对佛法都有着坚定的信仰。我们不希求今生的安逸,也不希求来世的享受。佛法没有减少我们的颠沛流离,甚至没有让我们觉得自己比别人更优越、更有保障,因为众生平等,皆具佛性。那么佛法到底给我们带来了什么,使我们纵然一无所有、四处为家,内心依旧富足、安详?

佛陀关于无常和因果的开示给了我们无限的勇气和希望,哪怕最贫穷的、目不识丁的藏民也深信因果并能无惧地接受无常。看看现代社会,人们一切的苦恼、挣扎都源自对无常的恐惧,忙忙碌碌无非为逃避无常。非常有意思,有的人居无定所地过着安宁...

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『转载』伟大的顶果钦哲法王(三)——宗萨钦哲仁波切忆念上师


11、“钦哲仁波切是位杰出的伏藏师”

当钦哲仁波切在某个地方待得较长的时间里,总会有某种传法的活动;若不是传法,就是有竹千法会之类的密集修法。某些与会者,尤其是还不够成熟的年轻仁波切,并不在意是否错过了某大典籍中的一、两页教授,有时会迟到或提早离席。钦哲仁波切总会留意到,并在每座结束之后,私下把这些仁波切叫来,指出每个人错过的其中页数,并确认某个已经接受了口传的人,负责再把这些传给他们,就这样,钦哲仁波切把这些年轻仁波切应该注意的事情当成是他自己的事。

我有点担心钦哲仁波切对佛法所做的最杰出贡献之一,可能不为世人所知晓或了解——当我...

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『转载』伟大的顶果钦哲法王(二)——宗萨钦哲仁波切忆念上师


6、“他真的是为佛法而活”

在为佛法而活与以佛法谋生之间,有很大的差别,虽然我的判断多少有些偏颇,但就我看来,今日大多数所谓的精神导师在这世上的所作所为,皆是属于后者。从钦哲仁波切早年到他圆寂为止,他真的是为佛法而活,从未把佛法当做资助他自己的生活或致富的工具,虽然那对他而言是轻而易举之事。总之,他是一位具备了伟大上师所有真正功德的精神巨人,在他一生中建立了与各种有权势之修道者或世俗这的缘分,若他想要的话,可对他们发挥极大的影响力。他大可在灵修市场上轻易成 功地贩售自己,但任凭我怎么想,都找不出一丝他曾起过这种念头的痕迹。相反地,当像我这类野心分子建议钦哲仁...

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『转载』伟大的顶果钦哲法王(一)——宗萨钦哲仁波切忆念上师


 

藏文里“传记”有一层涵义,就是一经听闻就能种下解脱种子,比如密勒日巴尊者的传记。“摄取佛子传记”,就是把佛子菩萨的真实行履领纳于自心,发愿要行到和他同等的境界。比如,菩萨如何修持布施波罗蜜多,我也发愿随学,他是怎么做的,我也努力做到和他一样。按这样,浩瀚如海般的佛子行都一一摄取。《无垢虚空经》中云:“阿难,诸如来非于一切众生前显现,而尽现为善知识宣说佛法,令播下解脱种子,故善知识胜于一切如来,当铭记此理。”

伟大的萨迦班智达曾说过,为了生火,你得要有个放大镜,然后得有阳光和一些引火的底细,假如没有这...

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你能够奉献什么,你愿意牺牲什么?——西班牙电影《加德满都,天空之镜》


 

『西班牙电影展』在百老汇电影中心举办,我观看了它的首映片《加德满都,天空之镜》的第二场,结束时我哭得一蹋糊涂,以至于只能坐在前排等片尾字幕结束影厅灯光骤然亮起才起座离席,不好意思让别人看见我的泪痕。我甚至不知道自己为何如此感动,仿佛它震撼了我的灵魂。

一个叫蕾亚的西班牙女孩来到尼泊尔从事类似支教的工作,她对教育的倾心和对孩子的爱让人感动,然而尼泊尔的传统观念和贫穷落后使她遇到重重困难,其中之一就是由于种种原因她不能长期在尼泊尔居住下去,除非她找到一个尼泊尔男人结婚,另一个困难是贫民窟的母亲们宁可让孩子去背泥沙挣钱也不愿把孩子送去上学。在一位喇嘛的帮助下,一个善良纯朴的尼...

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