作者文章归档:赵文银

赵文银,中国电子学会云计算专家委员会委员。
研究开发基于互联网的新一代网络信息技术。拥有数百项核心技术和关键技术,其中申请基础发明专利12项。同时开发了具有自主知识产权的多维复杂空间软件架构体系和FO软件开发方法。
从2005年起开始技术测试和商业模式探索。分别和其它公司合作,搭建多个基于层次结构地理位置服务(HLBS)的“多系统多用户”云计算应用网站平台。2005年开发了房产信息网,2006年开发了打印耗材网、城市中心网,2007年开发了鸿蒙网,2008年开发了当代中国展示中心网,2009年开发了亿盟258网(em258.com),2011年开发了大而全网购网。

赵文银:网络世界是如何改变物理世界博弈规则的


一个非常直观的事实就是,互联网企业比传统的企业赚钱更快。比如中国的BAT,成了很多想发大财的人的偶像和目标,也是很多研究财富规律的学者的研究对象,比如经济学家、金融学家、营销专家、社会学家等都试图从BAT的成功里寻找规律。

尽管专家学者们总结出了很多理论观点,这些成功的财富新贵们也结合自己的特点介绍了一些经验,比如在网上流传的关于这些IT科技大佬的段子,“创始人如果不会打德州(指德州扑克游戏),就不会获得融资”。

当然真正的原因是网络空间改变了传统的游戏规则,创建了新的局。比如马云的阿里创建了新的商业竞争模式,把大量的人吸引到这个局里,由于游戏规则是阿里设计的...

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赵文银:如何用信息土地创建人类自主可控的共享产品社会


个体的人离开社会是无法独自生存的,这是来自经验的定理,没有逻辑基础。

百度百科的解释:社会指在特定环境下共同生活的人群,能够长久维持的、彼此不能够离开的相依为命的一种不容易改变的结构。社会是共同生活的个体通过各种各样关系联合起来的集合。

词典的解释:社会泛指由于共同利益而互相联系起来的人群。

人类的发展历史是通过博弈过程完成的,社会是局的外在表现形式。所以很多哲学家在研究人和社会的关系,试图找到内在的规律,以便制定有效的发展策略。其中最引人注目的是马克思和恩格斯的理论观点。

马克思恩格斯认为:“生命的生产,无论是通过劳动而达到的自己生命的生产,或是通过生育而达到的他人...

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赵文银:“天之道”和“人之道”是两种对立的博弈规则状态


《道德经》里说,“天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。”从事物的存在状态上看,天之道和人之道是两种对立的状态。人类社会就是在这两种对立的状态作用下以太极运行系统的形式存在和发展的。

空间里的所有存在都采用事物来指代,博弈规则状态是过程量事物。采用这种约定方式后,规则就不再是一个抽象的概念性事物,而是一个可以量化的具体事物。这样一来,在博弈局里的所有构成都是可以量化的具体事物,可以采用科学的方法来分析研究和实现。

在漫长的人类生存发展历史里,博弈的方式基本上是没有改变的,直到计算机、互联网的出现,人们的博弈方式才发生了重大的改变。


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赵文银:三个世界的科学划分与人类知识体系的重建


在漫长的人类历史里,人们并不知道自己是同时生存在三个世界里的事物。受西方文化的影响,现代科学的研究对象基本上是在物理世界里可以观察的有形事物。尽管中国古代圣贤采用“天、地、人”来描述三个不同类型世界的关系,但是由于科技水平的原因,直到现在,人们仍然很难理解三个世界的存在理论。

凡是科学的事物就一定可以采用科学的方法制造出来。云计算革命利用颠覆性的理论、方法和技术创建了网络空间,并且在网络空间里创建了人类可以控制的网络世界,通过网络世界解决人类在物理世界里的问题。

事实上,人类一直生活在三个不同属性的空间——即物理空间、信息空间和网络空间...

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赵文银:局本质上是具有生命周期的以竞争为推动力的云计算生态系统


推动力本质上就是两种极端状态之间的能量转换,万物是因为两种状态的竞争而存在。但是客观存在的事物的状态并不是只有这两个非黑即白的极端状态,而是一个状态区间,存在大量灰色状态。这就给人们在博弈的过程中造成了很大的困惑。连老子这样圣人也很难做出合理的策略选择,最后只好逃离世俗红尘里的竞争,过隐居的山野生活。

老子在《道德经》73章里说:“勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜,不应而善应,不召而自来,繟然而善谋。天网恢恢,疏而不失。”

老子采用“敢、不敢”描述两种对立的行为状态,采用...

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赵文银:从云计算谈心的技术本质


心是什么?心在哪里?这是一个自古以来很多圣贤都在探讨研究的问题。

然而这是一个科学问题,一个关于人的技术构造问题。在人类的科技文明没有达到一定的层次的时候,尽管具有大智慧的古人看到了人的技术构成,但是由于没有形成科学共同体,没有统一规范的科学术语,这些智者采用不同的概念描述同一个事物,所以给后人带来了很大的理解上的困惑。

为了解决概念不统一带来的问题,古人采用人物对话的形式讲解一些高深的问题。比如古希腊著名哲学家柏拉图(公元前427-公元前347年)的《理想国》,以苏格拉底为主角用对话的形式讲述柏拉图思想体系的各个方面,包括哲学、伦理、教育、文艺、政治等内容,主要是探讨理想国家的问题...

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赵文银:鬼谷子风云变色的实用哲学


从已经发生的人类历史来看,似乎人类社会是按照某种规律运行发展的,在某个时期必定会出现某些人来引导人类航船的前行方向,如同龙舟比赛一样,舵手引导方向,队员推动前行。所以古代的智者善于利用精英和人民的力量,因为他们知道,精英是引导人类历史的动力,人民是创造人类历史的动力。

在人类的发展历史上,中国的春秋战国毫无疑问是丰富多彩的,不仅为后人留下了很多悲壮慷慨的故事,也为后人留下了充满智慧的竞争策略。

1、鬼谷子为什么如此厉害

和其他古代圣贤比较,鬼谷子是一个能上天能入地的具有多重性格的人,在道、法、术三个层面应对自如。既有战略层面上鬼神难测的布局,又有战场层面上巧夺天工的技能。

鬼谷子...

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赵文银:如何正确理解和应用资本的社会权力


其实现代科学并没有描述力的本质,物理学的定义来自科学家对所观察的现象的总结:力是物体对物体的作用,力不能脱离物体而单独存在,两个不直接接触的物体之间也可能产生力的作用。

中华文化的源头来自宇宙文明,所以中国古人观察分析事物的方式也比较特殊,除了观察有形的事物,也观察无形的事物,观察有形事物获得的学问称为显学,观察无形事物获得的学问称为隐学。

隐学里最重要的部分就是关于结构的学问。结构是由力的作用形成的无形事物,结构把空间里的所有事物连接在一起形成一个命运共同体。所以中国古人提出了天人合一的哲学思想。

采用云计算思维,力是约束空间里有形事物的位置发生变化的规则,规则是以能量的形式存在...

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赵文银:从共享单车分析共产社会的本质特征


似乎人们总在回避谈论共产主义社会,即便提到这个概念,也会显得讳莫如深。

当一件事情非常重大,但是却没有人了解事件的本质内容,而且从人们掌握的逻辑知识里也无法得到连续的逻辑推演过程,中间存在一个无法逾越的逻辑鸿沟的时候,那么谨慎的人就会选择回避谈论。比如现代科学里的一个观点,人是从猿进化的结果,但是并没有在考古学成果里获得中间过渡的物种证据,比如大脑容量连续变化的物种,所以谨慎的一流科学家也开始回避谈论这个话题了。

谈论一个在现实生活里不存在的事物,或者是采用现有的科学知识无法采用逻辑形式推演出来的事物,一定会出现对立的观点。

在共享单车流行之前,人们很难相信马克思所说的共产社会指的...

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赵文银:分析中华文化强大能量的内在技术原因


凡客观存在的就是科学的。

宇宙里存在的所有事物都是按照用数学公式设计的模型产生形成的,这些事物的集合形成了宇宙文明。宇宙里的一切事物都是采用描述的方式产生的,把描述过程中所采用的构件抽象为具有特定含义的符号,就形成了概念,然后用概念的组织方式描述事物,就形成了符号的集合,这些符号描述的事物就形成了文化。而由人类创造的符号所描述的事物的集合就形成了人类文明。按照集合的数学规则,由于人类是宇宙文明的构成元素,所以人类文明也是宇宙文明的构成元素。

伏羲的先天八卦描述的是二的幂进制数字系统,是宇宙空间遵循的最基本的数学模型。从这个模型里可以演绎出其它的数学模型,比如皮亚诺公理描述的一叉树线性...

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