第一章 美

第一节：从日常说起

美是什么？这一千古命题，有无数智者为其献身，仍不得其解！据美学史记载，我国西周末年的史伯，是最早对美进行较深入研究的人，后经老子、孔子等名家大哲发展。其次是古希腊的毕达哥拉斯，后经苏格拉底、柏拉图等哲学大家发展。这里有一问题，我国比其他国家，早于几百年进入美学领域，但其后美学思想的发展并不容乐观，各美学思想只是星星点点的散落于其他论著，几乎没有什么美学专著，这同道儒思想影响太深是否有关呢？

很多问题都是从第一句“美是什么？”展开，开始探索，但沿上面说下去，一下子会说的太远，先回到或接近于日常生活中来说起。

对于同一事物，有人...

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　　                                       目录

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　　第一章...美

　　第一节...从日常现象说起

　　第二节...对古今中外美学观点的评析、质疑

　　第三节...美的局限与扩展

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 孕：

此字确实造得很形象，但却充分体现着重男轻女的思想！

你看孕中的一定要是子，不能是女！

就连女人的胎儿发育成长的内生殖器官也叫子宫，而千万不能叫“女宫”！

社会上男女平等叫得这么响，而暗地里潜移默化的却鲜为人知！

难道封建残余这重男轻女如此根深蒂固，难以易除？

单一个孕或说不能说明问题，则请看《重男轻女话子孙》

附注：节选《大话汉字》

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贪婪：

婪，原本是指女人在森林野外，一种贪淫的性行为，
确实，在那样的环境，更易引发女人的性欲，于是对放荡的女子称野性！

现在，很多贪婪背后离不开金钱、美女！这是为何？因为贪中有贝（钱），婪中有女！

在外野合，原本是男女双方的事，但却只让女人来负罪。
因为婪中底下只有女，（只是在警告、丑化女人！这样公平？）这是谁之错？
在现实中，往往是这样：男人出去混是荣耀，女人出去混是下贱！

附注：节选《大话汉字》
《大话汉字》是黄建明在研究汉字改革时之偶拾。
它把汉字放在一个幽默轻松的环境下进行解构、阐释。
从常用汉字入手，以古今汉字元素，结合社会生活之冷热点，不一定...

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 女人与楼：

娄，原有“空”之意，现在却没了此意！

从金文可看到女人生子的形象，生子后肚子自然空了！
也有文字学家认为是搂着女人在席上做爱，性爱过频，身子空虚！
演变到现在由“米、女”组成，却没有人注意到，女人只有米（代表物质），是不够的，
她还需要爱情，否则才是真的空！

然而，现在的“娄”字空意没了，作为部件化入“楼、搂”等字是否会更蒙蔽女人？

附注：节选《大话汉字》

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 ；说讲：

说与讲都有说话讲话之意，但你是否发现两者的重大区别？

你看说字背后有兑现的“兑”，表明说过了就会守信用，给你兑现！

再看讲字，后面有“井”，这个井可能是陷井！

所以要确信别人的话是否算数！你就要留意他是说出来的，还是讲出来的！

附注：节选《大话汉字》

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重男轻女话子孙

子：古义为初生婴儿，不分性别。随着男权封建的发展，逐渐被男性所占用，不含女性了，

曾一度发展到特指有学问的男性，成为男人的美称，如老子，孔子、墨子，“诸子百家”等，

就是其中造就者和得益者！现在，保留下其专指儿子之义！

孙：在母系社会中指女儿的后代，但进入父系后，则特指儿子的儿子，女孩不能单用，

实在要用，只能用“孙女”。很明显，人们所希望子孙都是男的，而卑弃女的！直至现在，
 “子子孙孙”在辞海里明确解释为：子孙后代，世世代代！言下之陷井就是：世世代代、女人走...

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第6章：一妻多夫

（二）

    酒过三辰，这时下人突然急忙的来报新郎不见了，跑啦。

    原来几个丈夫发现新郎跑后，并未向老奶报告。而在犹豫中返回六夫房间商量对策。就在几个丈夫走后约十分钟光景，那些被点定型的下人逐渐清醒过来，可以活动，这才把事情报向老奶。

    老奶听后，顿时爆跳如雷，赏给那下人两巴掌，气急败坏的来到新郎房，只见空房，不见新郎影。刹时火冒三丈，吆喊道“来人呀！”

    几下人围过...

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第6章：一妻多夫

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茶荼，小心看清楚二个字的异同，只差一笔！

茶荼本来同为一字，古书上清楚记载：“茶，古荼也”，“世谓之荼，即今之茶”，

茶的好处及地位就不多说，荼却来个“荼毒生灵”，如果你讲“茶毒生灵”，则人笑你。真是同根不同命！小心古人的茶荼忽悠。

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