分类目录归档：经济思想
宋圭武观点126：立足社会整体和长远利益一个人应坚决维护自己的合理权利
立足社会整体利益和长远利益考虑，一个人对于自己的合理权利，应坚决维护。这既是为了救自己的需要，也是为了救别人的需要，更是为了救社会的需要。救自己，不用说，自己的合理权利必须维护。救别人，为什么，因为别人占有了你的合理权利，等于让别人背了不义的名，同时，也增加了别人在未来时间中受到惩罚的概率。而你坚决维护自己的合理权利，别人也就不能占有你的合理权利，别人也就不用背不义的名，同时也降低了别人在未来时间中受到惩罚的概率，这对别人就是一种好。救社会，为什么，因为若大家都这样坚决维护自己的合理权利，最终，社会风清...
宋圭武观点124：为什么社会会出现笑贫不笑娼、救急不救穷问题
社会缺德，缺乏同情心，且功利主义，必然出现笑贫不笑娼问题。一个有德和有同情心的社会，既不会笑贫，也不会笑娼，对这两种人，只有悲悯和救助。
所谓救急不救穷，其实也反映了一种缺德和功利算计主义。救急是解一时之困，一般付出都能得到收回，且后期回报也大；而救穷需要付出长期努力，且多是收不回成本的单向付出。基于功利算计，必然一些人多选择第一种情况。其实，在缺德和功利算计主义背景下，所谓救急也是稀缺的。锦上添花多，雪中送炭少。
一个社会，若笑贫不笑娼、救急不救穷，这等于在变相鼓励娼，也等于在变相增加穷，最终可能社会娼的数...
宋圭武观点122：是富人贪婪，还是穷人贪婪，这是一个变化的量
是富人贪婪，还是穷人贪婪，这是一个随情况而变化的量。从富人变富的过程看，可能富人更贪婪。因为富人要变富，也需要多一些贪婪的心理，这里贪婪也是富人变富的动力之一。而不贪婪的人，对富也不稀罕，富自然也就不偏好不贪婪的人。当然，也不是说富人在致富前都贪婪，也有例外。不贪婪致富的，也多的是。
另外，贫穷也可能会加剧一个人的贪婪心理。因为在贫穷的状态下，追求富裕的边际效用比较高，这会刺激贫穷者追求富裕，这在心理上必然会多一些贪婪的倾向。比如一些腐败分子，过去的贫穷所衍生的心理对其腐败也有一定影响。另外，贫...
独立独特的成功人士，拥有影响力_思想百科
#朱明思想：独立独特的成功人士，拥有影响力，极具个性化特质的最擅长，他们创造自己，创造自由，自由思想，而普通思维的你往往无法复制独立人格的他们或她们，特别是无法复制他们或她们的创造性思想力（一种个性化内在价值的思想力）。
（图片来源：网络截屏）
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2024.03.16（初稿）#朱明思想 #思想百科[合十][爱心]@所有人
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#朱明思想：每日修炼自己个性化特质的内在价值的最擅长：
1、补上并提高：【信息差】
（别人不知道，你知道）；
2、补...
宋圭武观点119：谈谈所谓大师问题
大师一般有不同类型。有思想大师、知识大师、艺术大师、技能大师等。思想大师，主要体现在思想深刻创新方面，知识大师，主要体现在知识渊博丰富方面，艺术大师，主要是指艺术领域内的卓越者，技能大师，主要是指在一些技能方面，有卓越表现的人。四类大师在身份上有互相交叉重叠现象，比如，一个人既可能是知识大师，也可能是思想大师，甚至也可能是艺术大师。关于大师，有一个认识误区，一些人总是把知识大师解读为思想大师，这是不对的，二者并不一定合一，但也存在合一的情况。另外，思想大师也不一定就是知识大师，或者也不一定就是艺术大师和技能大师。
在大师...
宋圭武观点118：事物不存在终极因
事物不存在终极因。因为万事万物都在循环，要寻求终极因，只能会一直推下去，最终就是循环，且是无限循环。比如，关于第一推动，问题是，第一推动是谁推动的，这会一直问下去，没有结束，最终，结论必然是一个无限循环过程。宇宙本质是循环，且是无限的循环，且很可能是一个无限维的无限循环。科学和信仰，也是一个阴阳循环的关系。科学的边界是信仰，信仰的边界是科学。也即，科学的尽头是信仰，信仰的尽头是科学。同时，从一头看，科学边界的扩展，似乎信仰的边界会后退，但信仰边界在后退的同时，在另一头，科学的边界也在后退，这就如太极图中的阴阳互动一样。我们...
宋圭武观点116：人类如何对待终极问题才更符合理性精神
人类在终极问题上是无解的，因为人类是局部存在。比如，宇宙是如何产生的，人类是不可能有解的。对于宇宙如何产生，只有超越宇宙的存在，才可能有解。但是不是有一个超越宇宙的存在，人类也是无解的。人类在终极问题上，只能选择信仰。
如何信仰终极问题才更符合理性精神，明智的选择是对终极问题保持高度敬畏。为什么保持高度敬畏更符合理性精神，因为对终极问题保持高度尊敬和畏惧，有助于人类与终极问题和谐。人类与终极问题保持和谐，必然对人类会产生长久的好处。
对终极问题没有敬畏或缺乏敬畏的民族，是不理智或缺乏理智的。一个缺乏...
宋圭武观点111：如何认识人性问题：我的观点
个人认为，人本性自然，而这个自然之性就是趋利避害，这个命题可以用反证法证明为正确。
反证法证明：假设人类本性不是趋利避害，则其行为必然是趋害避利，这必然导致人类最终不存在。这与现实矛盾，说明假设错误。正确的结论应是：人类本性是趋利避害。
人类本性虽然是趋利避害，但趋利避害与善恶还有一段距离，二者并不能直接划等号。当一个人的趋利避害行为危害到社会，则其趋利避害行为就是恶，若其趋利避害行为并没有伤害到社会，则其趋利避害行为就不是恶。这里不能笼统说趋利避害就是恶。比如，父母爱自己的孩子，也是一种趋利避害行为，就不能说是恶。再比如，...
【商圣范蠡研究院讯】2月28日，“范蠡道商文化论坛”在浙江衢州市文联文萃厅举行。此次活动是由浙江衢州市文联指导、衢州市范蠡道商文化研究院主办、衢州市长寿文化研究院协办。范蠡道商文化论坛是一个旨在深入研究和探讨范蠡商业思想及其现代应用的论坛。范蠡，我国春秋末期著名的政治家、军事家、经济学家和实业家，被后世奉为中华商圣、道商始祖、文财神。他的商业思想对后世产生了深远的影响，这个论坛的目的就是传承和弘扬中华优秀传统文化，同时创造性转化和创新性发展中国商业管理思想。
范蠡道商文化研讨会专家代表与朱建华会长（图左四）合影
衢州市原...
《圣经·新约》中的经济思想
2024-01-18
《新约》是基督教的教义经典，记录耶稣及其门徒的言行。《新约》的写作始于公元一世纪下半叶，公元397年第三次迦太基宗教会议确定其内容与框架。《新约》主要内容有：叙事著作5卷，包括“四福音书”和《使徒行传》，书信体的教义著作21卷，启示录1卷。
据《圣经·旧约》，上帝最初许诺给犹太人的是一个以物质为基础的地上千年王国。罗马人的到来，沉重的税负，暴虐的掠夺，犹太人通过积累财富建立地上千年王国的梦想破灭。这是耶稣出现，他的理想是在天上建立精神的千年王国。在耶稣的观念里，物质是没...