在人类的本性中，潜伏着兽性。 ——甘地

　　                   

　　   “性”是人类最原始的动力，性的影响深远，因此，莫种程度的自我节制，对人类而言是必要的，如果进一步对自己的心灵有所发展，对心识的控制更加应该收发自如：致力于更高的自我心灵的锻炼，就显得更加的重要了。要克服"性”这股强大的动力，必须先降伏自己的心念。只要控制好“性”的冲动，将更能有效的控制其他的行为和情绪。

　　  “独身”是开展心灵力量的条件之一。但是，佛教并不强迫每一个人都过独身的生活。“独身”与培养心灵的成长有关：但是，对一般的佛教徒而言，只要持守不邪淫戒就可以了：绝对不能对性欲有所放纵。性欲放纵者，无论在生理或心理上都会带来不幸。

　　    佛教徒必须在莫种程度上控制自己的性欲。当人们沉迷于性欲时，他的行为还不如动物。我们称性开放着为“低等动物”。谁比较低等呢，是动物还是人呢？谁比较正常呢？难道是性放纵者？谁比较有规律和原则呢？这一比较，高尚的“人”，就显得比动物“低等”多了。为什么呢？因为，人类拥有心智能力，能够正确运用心智，控制冲动。可是，人类常为性冲动所奴役：因此，就显得比动物更“低等”了。

　　  

　　    我们的祖先并不重视“性”的问题：他们了解“性”的那股强大的动力。因此，不需要特别地去鼓励。但是，我们今天被成千上万的“性”宣传所诱惑，种种挑逗性的广告，海报到处可见；有些人甚至为“性放纵”做辩护，认为控制“性欲”会导致心智失常。

　　    事实上，控制“性欲”是各种文明的首要原则。我们这“现代文明”已经污染了我们对“性”的认识，我们的身心，也受到了不正当“性”观念的感染。

　　

　　   人类是唯一没有性欲休止期的动物。不幸的是，商人利用人类信誉的本性，使人类长期暴露在这种病态的性刺激下。现代生活中，很多神经衰弱者，可溯源于这种不平衡的刺激。社会上都希望人类过着一夫一妻的生活：但是，女性却被鼓励运用一切原始的条件，诱惑所有可以诱惑的人，甚至令所有的男性为他意乱情迷：包括自己的丈夫在内。

　　  “性”在人类的生活中，有着一定的地位。不需要不健康的压抑它，也不需要以病态的心理去夸张他。如果我们重视“性”，就因该适当地以自己的意志去控制它。

　　    在幸福的婚姻中，不应该过分的强调“性”。过分强调“性”生活，会成为“性”的奴隶，对婚姻造成伤害。性是夫妻双方面的问题，有需要，有付出，真正的协调和满足双方，才是真正幸福的婚姻生活。

　　

　　    婚姻是结合男女双方而成为终生伴侣的过程。耐心，容忍和了解是婚姻的三大原则。婚姻是爱的结合，而不是被绳索捆绑。物质需求，建立家庭，与妻子分享自己的一切，是做丈夫的责任。夫妻生活的理念是“我们的”而不是“你的”或“我的”。一对好夫妻必须坦诚相处，彼此间不保留秘密。保留秘密会导致猜疑“猜疑导致嫉妒，嫉妒引发嗔恚，嗔恚造成仇恨，仇恨形成敌对，敌对缔造无比的痛苦，包括流血事件，自杀甚至谋杀。

　　

　　                                                               摘自——《佛教徒的信仰是什么？》