精细管理工程创始人刘先明

2013年2月5日

2013年1月29日，受位于湖南新化的映鸿科技董事长方映杰的邀请，本人来到湖南华天大酒店；在与毛主席特型演员交流、合影后，与方映杰一道来到湖南新化。

 

本人2011年7月—2012年3月曾多次在新化映鸿科技公司讲课，还参观过梅山龙宫、紫鹊界，与映鸿人建立了友谊。

 

 

2013年2月2日，本人第一次来到祖籍地——湖北省红安县觅儿镇大金山刘家凹。

 

了解到祖宗的有关信息，后又从网上搜索到红安县档案局网、中国玉山网、北京大学医学部网、内蒙古教育出版社网等网站有关始祖刘允迪的信息：

来源：红安县档案馆  发布时间：2010年11月11日

这支刘姓始祖名刘允迪，始居江西南昌府，在宋朝隆兴年间[宋孝宗年号（1163-1164）]以进士升德安州（今湖北安陆）为宰令。刘允迪生子四，其中刘从礼又名彦三，定居在亭州的梓溪（今麻城的梓溪）。此支刘姓主要分布在麻城的锁口河，百田畈，小河头刘家，朴树大田铺刘家，细院，东山诸处。刘从礼的第十世，大都定居在麻城县东南三里的黑龙池，其中有个名刘广泽的人，迁到黄安中和乡（今八里镇中和片），入赘到大金乡（今觅儿镇大金片）胡氏家做了上门女婿。

作者：刘祥义  发布日期：2012年8月7日

刘允迪（1117—1192），字德华，号桂亭，江西玉山人。南宋隆兴癸未（1163年）中进士，淳熙辛丑（1181年）被任命为江西德安县县令。当年德安枯旱异常，民不聊生。允迪迅即向朝廷奏请免除治内赋税，开仓赈灾。州官不许，百姓纷纷逃荒。允迪急带人追止，并对逃荒百姓说：本官若不能奏请朝廷免除赋税十分之七，宁愿丢掉官帽，也不忍你们为异乡饿鬼！百姓听后感泣，相与扶携而归。经允迪力为申请，奏章终获批准，社会渐渐稳定。接着，刘允迪又采取了一系列惠爱百姓的措施，深得民心，政绩昭著。据1991年5月出版的《德安县志》（上海古籍版）记载，德安县曾建“名宦祠”，该祠中有刘允迪之位，德安百姓长期崇仰祭祀之。

当时，署守南康军（今星子县，与德安县毗邻）的朱熹听说刘允迪之贤政，不胜感慨，遂派员前往考察拜访，学习并推广允迪的治县经验。从此两人结下了深厚友谊，书信来往频繁，交往甚为密切。以后，刘允迪官至四川路沿海制署司军参议、朝散大夫。退休后，归居故里——玉山县顺城乡（今横街镇），在家乡做了件名垂青史的大善事——创办义学。

据清同治版《玉山县志》及乾隆年间修的玉山城西《刘氏宗谱》记载，刘允迪退休后，在家乡“捐养廉银以建义学，聘知名之士以教宗族子弟及乡人之愿学者，割田八百亩以供义学师生食宿开支”。对此义举，南宋哲学家、教育家朱熹评价甚高。他在淳熙戊申（1188年）写的《刘氏义学碑记》中感慨“世风日下”，“今士大夫一日得志，则高台深池，撞钟舞女，所以自乐，唯恐日之不足。虽禀有余粟，库有余钱，能无为州里灾害则足矣。”相比之下，“刘侯者，身虽宠而官未登于五品，家虽温而户未至于千金。乃如此，是则可谓贤远于人，亦可见其前日德安之政，不为无本矣！”一代大儒朱熹曾为刘氏义学“主其教，亲为讲学”，留下了《讲学至言》、《刘氏义学碑记》、《梅峡义学八景诗》等珍贵作品。

作者：李治安  发布日期：2009年9月17日

“义学”类似于后世的族学，是由士人及富民捐献田地房产，延请教师而举办的学校，主要招收本族子弟，也收少量“乡人之愿学者”。因其是少数士人及富民的行为，故言“义学”，而与后来宗族群体所办的族学相区别。如朱熹亲自撰文描绘的玉山刘氏义学，是官僚士大夫刘允迪创建。刘允迪的初衷是“吾家本单贫，而入仕又甚晚，顾无以仁其三族者”。于是“割田立屋，聘知名之士以教族子弟”，同时也有兄弟“乐以其赀来助者”。刘允迪又出自己的俸钱“发举居积”，获取利息，“以佐其费”，附带也用来“周恤族姻”。他还禀报州衙，获得吴知州“出教刻符，以诏吾之子孙，使毋违吾志”等官方支持。朱熹对此大发感慨议论，针砭时弊：“今士大夫或徒步至三公，然一日得志，则高台深池，撞钟舞女，所以自乐其身者，唯恐日之不足。虽廪有余粟，府有余钱，能毋为州里灾害，则足矣，固未暇以及人也。”同时还极力赞誉刘允迪“可谓贤远于人”，劝诫鼓励士大夫不要把“读书为文”当作“干禄利”、“求温饱”的工具，而要以刘允迪为楷模，“明理以修身，使其推之，可以及夫天下国家”。

对腐败之弊进行抨击：“今士大夫或徒步至三公，然一日得志，则高台深池，撞钟舞女，所以自乐其身者，惟恐日之不足，虽廪有余粟，府有余钱，能毋为州里灾害则足矣，固未暇以及人也。”朱熹表扬玉山刘允迪出私财办学校，正是看重他重民事、尚义理、去私心的德行。

 

得知先祖发源于江西玉山，并曾受到当地百姓崇仰和朱熹的高度评价，作为后人，本人深感光荣；同时，想到了本人2012年11月20日至12月3日在江西创下了两周奔赴十二地、连讲十二天课的记录，其中，12月1-2日就是在玉山讲课；讲课之余，本人还参观了上饶集中营、三清山、朱熹纪念馆。

在网上搜索“刘允迪”时，还搜到以下信息：

作者: 伍弱文

老艄公说：白溪水有灵气哩，代代出英才，北宋绍圣三年（1096年），白溪人刘允迪成为新化县第一个进士。

白溪人杰地灵，新化置县后第一位进士刘允迪则是这块土长出的鲜花。

哲宗绍圣三年（1096）又有刘允迪、刘允文、刘允咸兄弟，也由江西迁入境定居梅城。刘允文、刘允咸族谱上未载后嗣。

刘允迪有四个儿子。长子刘炎叔率子女又迁到河南去了。三子刘珍叔也率子女迁去了湖北郧阳。四子刘琬叔居归化横溪，后裔未详。现在散居在安化梅城镇三里桥、十里牌及仙溪镇等地的刘姓人氏，大都是刘允迪次子刘瑜叔的后代。

到了南宋高宗绍兴年间（1131-1162）刘允太（刘允迪堂兄）的曾孙刘德冲由新化移居安化范溪，历三代，后续失考。

 

不难看出，有关“刘允迪”的说法，有两类，一类是与江西玉山密切相连的说法，另一类是与湖南梅山有联系的说法。

对于江西玉山刘允迪与湖南梅山刘允迪的这两类说法，我是这么分析并认为的：

一、红安县档案局网、中国玉山网、北京大学医学部网、内蒙古教育出版社网上有关刘允迪的说法，与江西玉山密切相连，比较一致；最为关键的一点是，朱熹对江西玉山刘允迪有褒扬性的文字记载，这一类说法，历史资料翔实，可信度极高。

二、新华网《悠悠白溪水》与政协安化县委员会网《安化人溯源之：刘》里有关刘允迪的说法，与湖南梅山有联系，但是，在时间上的说法不一致；尤其关键的一点是，与梅山有联系的有关刘允迪的说法，都没有介绍刘允迪中进士以后，做什么去了。这一类说法，历史资料还不够翔实。

三、值得考证的三种可能性：

1、江西玉山有刘允迪，湖南梅山也有同名同姓的刘允迪，分别在不同的时间里，中了进士。

2、江西玉山刘允迪和湖南梅山刘允迪，是同一个人，有关湖南梅山刘允迪的说法，在时间上说错了。

3、刘允迪从江西迁居到湖南梅山，中进士以后，到江西德安县当了县令。