次成熟心态中的怨学

喻建国

《说文》有曰：“怨,恚也。”《论语》有曰：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。”清·黄宗羲《原君》有曰：“人怨恶其君。”《史记·平原君虞卿列传》有曰：“此百世之怨。”《史记·商君列书》有曰：“是积怨畜祸也。”《墨子·尚贤》有曰；“举公义，辟私怨。”怨，怨恨，怀愁，悬仇。对心有怨的对象，自然厌之拒之。

怨学就是对学习存有厌之和轻度拒之等心理状态。心态处于怨学中，定必对学习对象十分讨厌，时不时地将学习对象拒之于门外。

当个体对现存时空或非现存时空中属于学习对象的内涵心存厌恶，不愿予以关注，更不会热情投入探究，甚至连知晓也常常不予理睬，更不会起雄念加以掌握，此时该个体所操持的心理行为就是怨学，该个体的心理状态也就处于怨学的心态。对于进步和发展持冷眼旁观，兴趣淡薄，当然对进步和发展也绝没有高度敏感。

在现今社会上，处于怨学心态的个体，一般都会受到冷遇。因为怨学者一定没有进步和发展的强烈要求，而社会现在是一日千里般进步和发展，马不停蹄，疾走飞奔，步缓者，无进者，谁也顾不上，就被撇开被甩落了。个体一旦怨学，

对于现存时空中极其丰富的内涵，每一个实体，每一个场，每一个现象，每一种运动，都会淡然相对，即使偶尔有点关注，也不会产生美不胜收，更不会产生兴味盎然。

    处于怨学心态的个体眼见好学者对各种存在充满着兴趣，对各种存在能够

仔细地看，认真地听，性味盎然地触摸，不胜羡慕，但是自己却做不到，更对自己心生怨尤。处于怨学心态的个体看到好学者的感觉、思考、逻辑、判断、语言组织、操作技艺、躯体动作经常处于最佳状态，灵敏无比，速度惊人，生理状况处于一种最佳状态，神经系统、运动系统、呼吸系统、消化系统、排泄系统都一起协同灵敏地运作，再看看自己由于怨学，总也不能达到自己所看到的好学者所处的状态，更是怨恨满窜。

    怨学者急需解决的问题是对学习的急功近利，学习的成功不是一蹴而就的，学要有一个过程，有时甚至是一个比较漫长的过程，丝毫来不得半点急躁。选准学习对象后，要不急不躁地细细地观察、渐渐地投入、默默地模仿，观察时要由点到面，由面到体，由表及里，由浅入深，由近趋远，由微识宏，由宏钻微，由静明动，由动剖静。无须狂热，但须持恒。对学习对象的兴趣会在这时悄悄地自然光降，对学习的动力也会自然诞生，对学习的怨尤也会逐渐转变为从学习中获得快感。

怨学是可以改变的，只要自己按照上述方法不急不躁地投入实践，怨学的心态就会改变成好学的心态。