隐私的探讨
喻建国
从人类抓起树叶遮羞之时起，隐私就这样产生了。所有个体不愿意他人知道或他人不便知道的个人信息，全部被纳入了个体隐私。当隐私被扩大化以后，所有不愿公开的信息就悉被囊刮其中。逐渐地，个人隐私被保护成为了当今社会的一种规则。
“隐”字的主要含义是隐避、隐藏，《荀子·王制》有曰：“故近者不隐其能，远者不疾其劳。”引申为不公开之意。“私”字的主要含义是个人的、自己的，当属秘密，不宜公开。《诗·小雅·大田》有曰：“雨我公田，遂及我私。”隐私法理定义：已经发生了的符合道德规范和正当的而又不能或不愿示人的事或物、情感活动等。
现在有些人对于自己的隐私范围扩得很大，也就是说把自己包裹得严严实实的，别人就不知道他是何许人了。结果别人当然是敬而远之，或是避而远之，或是将其抹去。每个人有点隐私那是当然的，但是不能把自己的隐私范围扩得很大，你总该让别人了解你吧，你把自己包得严严实实的，别人怎么了解你啊。
君子坦荡荡，小人长戚戚。我国古代很多贤达常将这两句话高悬于堂中，用以激励自己。坦荡荡，自然心胸开阔神定气安；长戚戚，肯定是斤斤计较患得患失。坦荡荡，见不得人的事很少甚至绝无；长戚戚，丑事很多，甚至欲盖弥彰。用现在的话来说，君子的隐私很少，小人的隐私很多。
要走君子之道就需好自修身，提高自己的道德层次，自己的所作所为都能够摊在桌面上，可以让人众目睽睽，万眼目睹，自己无须遮掩。隐私越少的人必是可以坦荡荡之人。
经常操持着利他，帮人脱困，助人解难，自己从中获得无尽的欢悦，当然自己无需逢人就把这些事情说个没完，但是为此遮遮掩掩也大可不必；常常在现实中欣悦地悦纳，这很好，那也很好，来的全是自己喜欢的，自己可是来一个欢喜一个，这样的事情可全是见得了人的；有来到自己面前的事情，自己都能够将它们美化和崇高化，美事自该让人赏，崇高的存在也当让大家一起荡漾其间，通过升华，自当让大家一起饱览共享；善于谋略，善于筹划，让一切运转尽在润运中，排遣灾难和病害，打发失败与坎坷，这些都应该和人共享的高谋，预筹的高招无须遮掩；难处当前，尴尬临身，谁能料抖几件谐趣，全让它们遁迹，一片欢笑声中都已不见踪影；对于当前，对于过往，对于将来，凡曾存在已存在将存在，兴趣让人满怀激情俯身细观，激情探讨，潜心钻研，发现发明接踵而至，激动时刻为伴，创新的喜悦分秒相伴；动静交替激抑，身心有节奏地悦动，生命力旺盛地铺开，善动让人间的所有存在充满生命的力量；平和、渐趋、圆润、共赢，哪一件需要遮遮掩掩，何来隐私。