-
-
娄性曾自述其父一生的行实时说道： 臣父谅，自幼志在学道，博通经史，并诸儒性理等书……以居敬穷理为心，躬行实践为事。而于经史等书，多有著释，编集圣贤经传之有裨于心学者，名曰：《心学要语》。 娄性明白地说娄谅的思想是偏向“居敬”与“心学”方面的，当然，这与娄谅承袭自其师吴与弼（字子傅，号康斋，1391—1469）的思想有关，可以确定其中心思想不是以朱子“格物致知”思想为主。#王阳明#
-
-
还有#王阳明#著名的“岩中花树”典故，也可描述#量子态#——“汝未见此花时，此花与汝心同归于寂；汝来看此花时，此花颜色一时明白起来。便知此花不在汝心之外。”——切勿纠缠古代哲学和现代科学，哪个更高明。那不是#量子纠缠#，只是胡搅蛮缠。
-
-
#王阳明#《传习录》谈#立志#：立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干；及其有干，尚未有枝；枝而后叶；叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益？但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实？
-
-
#王阳明#是融合了儒释道三家的集大成者。我提出一条原创性的#新王学#溯源：王阳明#心学#的三条最重要哲学根基，恰恰完美地代表了三家的思想渊源：“心即理”—是佛家发生学—如，“相由心生”、“心外无物”；“知行合一”—是道家知识论—如，“阴阳共生”、“理论与实践互证”；致良知，是儒家价值论—如，“良知、良能”、“吾养吾浩然之气”等等，都源自儒家亚圣孟子。当然，这三条又互为表里、互为因果。
-
-
{元}张可久：兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。——这首元曲意境很美，知道的人却很少；更惊奇的是：这首曲词，被用来描述#王阳明#的人生境况。为什么？
-
-
所以为何一干明白的、不明白的国人，都“迷信”极罕见地出现在中国历史中“三不朽”的#王阳明#。 中国文化的青春期本是有“英雄”基因的：大量的春秋热血故事就不说了，就是孔子也早说曰过：“士不可以不弘毅...人能弘道，非道弘人。”——这是即使“知其不可为而为”的“弘道”，而非无可奈何的“殉道”。