先看实例。

　　关羽如果活着是为了实现个人利益最大化，早就投降曹操了，就不会跟着刘备受罪，更不会在败于孙权时宁死不降。关羽追求的，不是个人利益最大化，而是忠义耳。再说岳飞，如果追求个人利益最大化，完全可以攀附秦会同流合污，他所以招杀身之祸，就是因为他不是追求个人利益最大化，而是追求国家利益最大化，从而被“追求个人利益最大化”的秦会、赵构之流所不容。文天祥、海瑞、于谦、史可法、林则徐、左宗棠、赵一曼、左权、张自忠、董存瑞、焦玉禄、孔繁森等等等等追求的，也不是个人利益的最大化，而是国家利益的最大化，至少是集体利益的最大化。如果非要与“个人”沾上边，那也不是追求个人利益的最大化，而是追求个人价值的最大化。

　　读者也许会说，上列人物都是万古流芳的英雄人物，只是极少数极少数，不具有代表性。不错，上列人物只是极少数，不具有代表性，但古今中外的英雄人物绝不止上列人物，除了那些名垂青史的以及比较出名的以外，还有成千上万的无名英雄，他们舍身取义，舍己救人，舍身报国，不图名，不图利，就是为了尽责任，为了对得起良心。1938年初，中日两国军队在台儿庄地区会战，云南部队万里迢迢赶来参战，其中一个团长，说什么也要亲自带队冲锋，结果中弹牺牲。本来，团长可以靠后指挥，但该团长痛恨日寇欺中国50年，不亲自冲锋便不能解心中的恶气。抗日战争中，中国方面牺牲了几百万人，不排除有人参战是为了吃粮或被迫，但决大多数是出于民族大义。共产党的劣势军队最终击败国民党的优势军队，靠的不是发奖金或许诺经济上的回报，而是信仰和精神。新兵训练中投弹，由于惊慌，把拉了弦的手榴弹掉在了脚下而不知所措，千钧一发之际，带队军官扑上去，以自己的身躯覆盖手榴弹，以自己一人之死换取众人之生。如果把军官这样作为的原因说成是为了个人的利益，那是对烈士的赤裸裸的污辱。他不是为了自己的利益，而是为了别人的利益，为了大家的利益。就是在私欲横流、腐败泛滥的今天，也有清官，也有壮怀激烈的仁人志士，也有见义勇为的壮士好汉，也有默默无闻的无名英雄。

　　当然，经济人假设也不是完全没有市场，许多人就是自私自利，惟利是图，见财起意。尤其在中国，从古到今，贪官污吏源源不断，奸佞小人层出不穷，就是经济人思想在作怪。秦会、赵构之流自不必说，历朝历代都是奸臣和贪官辈出，严嵩、魏忠贤、和砷、李鸿章、汪精卫、成克杰等等确是不折不扣的经济人。现在的经济人尤其多，除了成克杰之外，还有胡长青、王怀忠、慕绥新、马向东、李真、李友灿等等，骗子、妓女、小偷、盗贼、劫匪数不胜数，贪污受贿、走私贩私、制假贩假、偷税漏税、偷盗抢劫、卖淫诈骗、杀人越货不胜枚举。有人不仅是经济人，而且成了货真价实的“超经济人”。

　　什么是超经济人呢？这样定义吧，超经济人，就是超级经济人，是经济人中的经济人，他们或她们不仅追求自身利益最大化，同时还追求别人利益的最小化。不仅要自己 “朱门酒肉臭”，而且要别人“路有冻死骨”。拿最近几年的国企改制来说，就是老总不仅要自己一夜暴富成为百万富翁或千万富翁或亿万富翁，而且要把广大职工逼到贫困线以下甚至逼上绝路。我吃了稠的，还不许你喝稀的，你只能喝西北风。再拿政府征地来说，给农民一些补偿，政府和官员（并开发商）也能获暴利，结果是政府暴富而农民也能勉强度日，但是，实际上有的地方是给农民象征性的补偿（和不给差不多），结果是政府和官员并开发商获暴利加暴利，同时农民失去生计走投无路或铤而走险。

　　话说回来，经济人也好，超级经济人也好，他们人数再多，势力再大，也只能是人口的一定比例，不代表人口的全部。经济人假定认为人人都是自私的和人人都是经济人，还披上学术的外衣，不仅是错误的、荒谬的，而且是十分有害的。私欲横流、世风日下、道德沦丧，与经济人假定理论的蔓延不无关系。对这种谬论进行批驳和清算，是十分迫切的任务。

　　人常说，情义无价，可按经济人假定，情义不仅是有价的，而且都是交易的商品。骨肉亲情，也是交换，妇女生育，是为了个人利益最大化，对子女的亲情，也是为了换取回报。婚姻更是实现个人利益工具（确实有人把婚姻或色情作为谋取利益的工具）。这种明显违背常理违背人性的低俗主张，把人看得连畜生都不如（虽然极少数人连畜生都不如），是对人性美的亵渎，而且有标新立异哗众取宠之嫌。

　　按照行为科学的理论，人有各种各样的需要，分为多个层次，生存的需要、安全的需要等低层次的需要带有较强的经济性，自我尊重的需要、实现自我价值的需要等高层次的需要带有较强的非经济性，人的需要或追求不一定是或只是经济方面。从宗教学看，教义的主张，也重在精神方面，教徒的力量主要是精神力量。如果说有一种宗教主张金钱主义的话，那这种宗教只能是经济人假定本身，不妨称之为“经济教”。人，不止是经济人，同时还是社会人。经济性只是人性的一个方面，不是人性的所有方面；经济学只是众多学科中的一门学科，不是所有的学科。不能把经济性凌驾于其他人性之上，也不能把经济学凌驾于其他一切学科之上。

　　我们否定经济人假定，不是否定人的经济性。说大象不止是鼻子，不等于说大象没有鼻子。要充分重视人的经济性，正确利用和发挥人的经济性，但这与经济人假定是两码事。

　　看来，对经济人假定进行批驳和清算，是非常必要的，联系到当前的国有企业改制，则仅有批驳和清算还不行，还得有剿杀。批驳，能使贪官污吏产生羞耻感，清算，有利于追回被侵吞的国有资产，只有剿杀，才能确保国有资产不再被侵吞。