2005年10月17日凌晨4时33分，“神6”成功着陆，国人没日没夜地庆祝兴奋。
在中国的传统文化中，本来就有“红”“白”喜事之说，死在101岁，也算是真正的白喜事了。不过，其实，巴金早就不愿意活了。早在2000年，他就明确表示说不想活了，活着就是受罪，是对他的惩罚。可是，人们偏偏要他活着，还成为某种象征。
作为一位作家，他不能表达，不能写不能说，应该是很无奈的。弥留之际的他，躺在医院，活着就是受罪。所以，选择离开就是最好的选择。巴金曾经为文，对郑振铎的早逝表示欣慰，以为他用不着像他一样受辱、受罪，因此，他觉得郑振铎死得恰是时候，免去了一些“活受罪”和“受活罪”的烦恼。早期的无政府主义者巴金到老时连不活着的自由都没有，这对于巴金本人的确是一个嘲弄。
从他的《随想录》中，我们不难看出，巴老最大的不满其实就是中国知识分子的“符号化”和“花瓶化”的现实。作为曾经的“良知”的代表，在他不能说不能写的情况下，居然还被选举为政协副主席，莫名其妙。这不是对巴老的尊重，而是对他的最大的不尊重。因为这种做派违反了他的意志。
所谓自由，应该是包括活的自由和死的自由。一个对自己、家人和社会都已经做出自己奉献的人，在油尽灯残时，他应该有选择死的自由。
当海明威发现自己居然失去了做爱的能力时，便毅然选择了用一粒子弹结束自己的生命，这是文学家的方式。也是他能够自由选择的表现，果断、干净、利索，充满悬念，也颇有“海明威式”的男子汉气概。海明威走了，留下一个高大威猛野蛮而又性感的形象。
101岁的巴老终于解脱了，再那样痛苦地活着，是对他最大的“惩罚”，我们应该为他感到欣慰。
巴老不死！
（