眼下人们说到礼法，大多是不屑的。至于什么是礼法的内容，更少人去关心。其实所谓礼与法就是一个社会的基本制度。它是与每个人的生活息息相关，犹如鱼水的。
什么是德？德就是人类社会存在发展所必需的相处之道，也是个人存在于社会的立身之本，其本质是人的一种社会属性。
礼是德的外在表现。
法是在德的基础上产生的。违德不一定违法，但违法必定有违德之处。
法是德的核心，德是法的外延。法在本质上是一种德，是一种基本的德，它是对德的最低要求。
确定礼法，也就是规范人的行为，其目的是为了实现人类社会的利益最大化。
规范人与人相处的准则，就是为了使人类社会能更好地与自然相处，能够维护人类社会在自然界的既得利益并将之发展。
弘扬礼法，就要强化教育。要让大家知道礼法的由来、作用、发展的情况。了解其中的利害关系。并使礼法符合时代精神，也就是当时的认识水平。
德与礼的发扬，不光是靠做，更是要靠说的。只说不做，没有影响力；只做不说，影响力有限；又说又做，影响力无穷。
人的本性都是趋利避害的。对利害的判断和认识，是人的行为的动力之源，也就是动机。要动之以利，就要晓之以理。
什么是利，不同的人有不同的看法。要影响和组织别人，就要让别人了解自己的意思。要把自己的意思有力地表达出来，就要对别人说明利害的因果。如果其利害不能动人，就无从谈起影响与组织。因此领导者应当是善于把握和明确利害关系的人，而管理者则应当是明白并善于利用利害关系的人。
在一个社会体系中，影响人生的基本条件如下：
时势--激发理想；
机遇--明确目标；
智慧--把握利害；
性格--决定方法；
品德--体现境界（并能影响他人）；
其中：
时势与机遇是外因，可遇不可求。然终人一生，皆是其机。
理想与目标是诚意之本，正心之源。
其它各项是内因，则来自先天才赋及后天修养。
智慧除了先天的基础，主要取决于后天的学习与实践。
其学习效率的决定因素在于：
诚意，即兴趣；（有兴趣才有动力）
正心，即专心；（有专心才有记性，有记性才能分析利害）
性格取决于：
勇气，一以贯之；
毅力，百折不回；
用心，细致周到；
耐性，沉着稳重；
品德取决于仁（即待人处事的原则），其要点又包括：
忠，对事业忠诚；
孝，对父母孝顺；
悌，对亲朋友爱；
礼，对他人尊重；
义，有牺牲精神；
信，言出而必行；
一个人若能把握这些根本，则必无往而不利。
总之，自立（自食其力）、自强（不断进步）、自尊（克而自处，控制个人行为）、自重（爱护德行，不骄不妄，不媚不佞）者必生自信。
自信是人生的最高境界。
本不固，则信不生。无本生信，是为自欺也。
说了许多题外话，与经济有什么关系呢？其实，上述这些因素正是一个经济体正常发展的前提。
经济，法使其行，德使其彰。
无法，则欺行霸市，鸡鸣狗盗等泛滥于世，经济又何从发展？
无德，则追本逐利（利润），不择手段者大行其道，能者若无一时一点的牺牲精神，锱铢必较，则整个社会的经济形态最终必然扭曲，经济发展也必受阻碍。其实，一时一定的牺牲反而是获取社会利益最大化的必要手段。端看人们的眼光长短。
什么是德？德就是人类社会存在发展所必需的相处之道，也是个人存在于社会的立身之本，其本质是人的一种社会属性。
礼是德的外在表现。
法是在德的基础上产生的。违德不一定违法，但违法必定有违德之处。
法是德的核心，德是法的外延。法在本质上是一种德，是一种基本的德，它是对德的最低要求。
确定礼法，也就是规范人的行为，其目的是为了实现人类社会的利益最大化。
规范人与人相处的准则，就是为了使人类社会能更好地与自然相处，能够维护人类社会在自然界的既得利益并将之发展。
弘扬礼法，就要强化教育。要让大家知道礼法的由来、作用、发展的情况。了解其中的利害关系。并使礼法符合时代精神，也就是当时的认识水平。
德与礼的发扬，不光是靠做，更是要靠说的。只说不做，没有影响力；只做不说，影响力有限；又说又做，影响力无穷。
人的本性都是趋利避害的。对利害的判断和认识，是人的行为的动力之源，也就是动机。要动之以利，就要晓之以理。
什么是利，不同的人有不同的看法。要影响和组织别人，就要让别人了解自己的意思。要把自己的意思有力地表达出来，就要对别人说明利害的因果。如果其利害不能动人，就无从谈起影响与组织。因此领导者应当是善于把握和明确利害关系的人，而管理者则应当是明白并善于利用利害关系的人。
在一个社会体系中，影响人生的基本条件如下：
时势--激发理想；
机遇--明确目标；
智慧--把握利害；
性格--决定方法；
品德--体现境界（并能影响他人）；
其中：
时势与机遇是外因，可遇不可求。然终人一生，皆是其机。
理想与目标是诚意之本，正心之源。
其它各项是内因，则来自先天才赋及后天修养。
智慧除了先天的基础，主要取决于后天的学习与实践。
其学习效率的决定因素在于：
诚意，即兴趣；（有兴趣才有动力）
正心，即专心；（有专心才有记性，有记性才能分析利害）
性格取决于：
勇气，一以贯之；
毅力，百折不回；
用心，细致周到；
耐性，沉着稳重；
品德取决于仁（即待人处事的原则），其要点又包括：
忠，对事业忠诚；
孝，对父母孝顺；
悌，对亲朋友爱；
礼，对他人尊重；
义，有牺牲精神；
信，言出而必行；
一个人若能把握这些根本，则必无往而不利。
总之，自立（自食其力）、自强（不断进步）、自尊（克而自处，控制个人行为）、自重（爱护德行，不骄不妄，不媚不佞）者必生自信。
自信是人生的最高境界。
本不固，则信不生。无本生信，是为自欺也。
说了许多题外话，与经济有什么关系呢？其实，上述这些因素正是一个经济体正常发展的前提。
经济，法使其行，德使其彰。
无法，则欺行霸市，鸡鸣狗盗等泛滥于世，经济又何从发展？
无德，则追本逐利（利润），不择手段者大行其道，能者若无一时一点的牺牲精神，锱铢必较，则整个社会的经济形态最终必然扭曲，经济发展也必受阻碍。其实，一时一定的牺牲反而是获取社会利益最大化的必要手段。端看人们的眼光长短。