市场经济，必重“三德”         

周 诚

本文所论之“三德” 即权德、财德、性德，皆属道德范畴。道德之具体形态繁多，为何仅取此三者？此乃虑及三者在市场经济中之极端重要性，又极易产生德败，不可等闲视之。

权德，乃为官之德；权德之反面即为“权无德” 。孔子认为：“君子之仕也，行其义也” ，应“为政以德” ，确为至理名言。权德之要点无非廉洁、勤勉、公正、亲民。四者皆达，方为合格；四者均属上乘，则为“良吏”。为官若不守权德，则事业难成，民受其害。

       市场经济之中，经济利益之诱惑强烈，为官者若不“守身如玉”，则极易为铜臭所感染，甚至跌入“金窟”。古人云：“ 廉者，政之本也。”（《晏子春秋》）；“在公门，则不言货利。” （《说苑》） 皆为金玉良言。往往廉政关一旦失守，则勤勉、公正、亲民等德性必然大为失色甚至荡然无存。故权德之关键为廉洁。

       财德，乃取财之德，其反面为“财无德”。权德仅为“专德” ——仅涉及各种各级官员，财德乃“泛德”——乃涉及一切人之德；不仅涉及营财者，而且涉及理财者及一切涉财者。诚然，应注重财德之重点群体为营财者、理财者。

       财德之通俗要义为：“君子爱财，取之有道。” 正如古人所云：“义中之利，君子所贵也。” （《颜元集》）“义然后取，人不厌其取” （《论语》）。然而，市场经济之中，坑蒙拐骗、假冒伪劣、杂收乱敛、钱权交易、钱色交易等等唯财是图之行为，层出不穷，吾人不可不高度警惕。

       性德，乃男女两性关系之德，其反面为“性无德”。性德亦为泛德。其主要内容为，遵守两性关系之基本规范，包括不纵欲、不淫乱（淫乱主要包括强奸、卖淫、买淫、婚外通奸、乱伦等），亦包括不宣扬、不教唆纵欲、淫乱。

       人非禽兽，两性关系必须遵循人类社会长期形成之规范，含正式制度（如法律、法规等）与非正式制度（如惯例、礼仪、习俗等）。否则，必然造成人际关系混乱，家庭不安，甚至社会动荡，危害至大。中国古代先贤所总结之性德哲理，值得后人重视。诸如，“男女，人之所欲而不可无也；非理狎之，则为奸为滥。”（《袁氏世苑》）“欲不可纵，纵则成灾。” （《贞观政要》）。因性无德而害人害己、家破人亡、身染恶疾、身陷囹圄者，皆非罕见，不可不引以为戒。

       遵守性德，反对性无德，文艺界、出版界负有重任。市场经济之中，“性产品”亦为商品。少数见利忘义之徒，千方百计制销“性刺激” 商品，毒化社会风气，为性无德推波助澜，害莫大焉！

       权德、财德、性德，三者具有一定关联性。干部中极少数腐败分子之表现，最为典型。以权谋财，以财谋色，为色谋财，往往形成恶性循环！平民中之道德败坏者，于“权—财—性” 怪圈中循环者，亦不乏其人。其具体表演为，以财、性贿官买权，复以官权谋巨财，继而纵性、纵财！

足见，三德须并重，无一可忽略。然拙见或属迂腐，敬请赐教！

                                          （作者单位：中国人民大学土地经济研究所）