记得我14岁那年父亲过世，我开始独立生活，那是我人生在物资生活和精神生活上最为匮乏的几年，缺吃少穿，孤独寂寞。有一名叫薛熔的人不知从何处打听到我的身世，托人找到我（大概是1980－1983年间），并竭力推荐我去北京刚刚成立的佛教学院“出家”，去做一名“童子和尚”，说毕业后不愿烧香拜佛看寺院，可让我成为一名了不起的居士。他说他与赵朴初是远房亲戚（真假至今未知，只知道他曾经为陕棉十一厂工人），打声招呼即可成全于我。思前想后，我还是没去，现在已经记不得是什么原因了。

    随着困境生活的无限延伸，以及耳闻目染于世风日下，30岁后有段时间，一度真就想出家当和尚，与这个苦难纷扰的世界一刀两断。然而最终还是放弃了，因为身心告诉于己，没有权利去玷污那块清静而圣洁的净土——因为不敢保证六根未净的我，即便出了家而不成为一名花和尚。

    近日各地部分僧侣败坏佛门的报道多有传闻，比阔的有之、藏妻纳妾的有之……作为宗教问题，笔者一直未敢触及。2001年，笔者为了制作专题报道，曾随保险公司的一名刘姓金牌人寿营销员，去西安某大寺院收取某法师的8000余元年保费。在该法师不亚于董事长的阔绰办公室里，笔者见识到什么才叫现代派的和尚。寒暄之后，法师拉开抽屉，随手撂于桌面上的是成捆的百元大钞，他让营销员自己清点钞票，其大手笔，让笔者目瞪口呆。

    出家人本该清静无为，淡薄名利，买人寿险，何需之有？或许该法师六根虽净，然亲情不殆，身后留保费以济家人似无可厚非；更或许生前以身纳财，仙逝后修葺七级佛塔“造福于民”也未可知。但让人搞不明白的是，信徒们的香火钱为何能够由该法师自我处置，为己买保险，且嘻笑之间视张张虔诚之心如粪土。嗟乎，倘若连佛门净地都染上了世俗恶气，这世界还有得救吗？