请尊重求死者的基本权利
关键词：社会伦理 生死权利 电影评论
西班牙有一部电影《深海长眠》说的是一位名字叫雷蒙的人执着地追求死亡，那个人生活乐观、却要追求死亡，原因是他自从一次意外而瘫痪在创之后就一直没有起来，截止到他最终安然离去，他在床上28年4个月零7天。在他提出想死之后，不同的人用不同的方法争取让他恢复对生的向往。包括教会的人、家人亲人、包括媒体与原本互不相识的人，用道理、用亲情、用爱情、用法律、用未出生的婴儿。
就是这部影片击败了张艺谋的《十面埋伏》而在当年夺得了奥斯卡最佳外语片奖。在笔者看来，这部影片虽然没有商业片的大腕与天文数字的投资，却从另一个视角在探讨关于生与死的话题。
大约五年前，笔者曾经就生死问题的感悟陆续写过《生存于快乐中》《泰然面对，感悟死神》《在生命与死亡之间》等三篇文章，将会在随后的几天之内与大家分享。这一系列可作为关于这一问题的粗浅认识。也希望跟对此话题感兴趣的朋友们进行探讨，下面的这些感悟是笔者从这部影片中感悟到的。
“只要我活着，我就不允许我身边的任何一个人去死”，“死亡不是暂时的，一旦他死了，你就再也见不到他了”。这是《深海长眠》的那位照顾了雷蒙四年的哥哥的话，而且表明了不想死的人的深层想法。这句话中既包含了兄弟之间的亲情，同时听上去显得那么自私。
很多时候，人——尤其是在病榻前长时间照顾病人起居的人，之所以不想让自己所照顾的病人死去，至少有一部分原因是顾忌“久病床前无孝子”的薄情寡义之嫌。当病人并不贪恋世间的一切的时候，还要坚强地活下去，那个时候生命对他而言就仅仅是一种义务，而非权利；不管是对病人还是对照顾他们的人而言，生活本身成了一种煎熬，而非幸福。
在求生者看来我们来到这个世界就有生存下去的义务；而在求死者看来，活着是一种权利，而不是一种义务，在没有幸福可言的人感觉，死亡是一种解脱。不管那种解脱理解的角度是自私来还是无私。
在求生者看来，遏制生命的自由不是真正的自由；在求死者看来，遏制自由的生命不是真正的生命。因为如果人战胜了对死亡的恐惧，包括教会在内的意识形态也就缺乏了存在的意义。
还有一部曾造成社会轰动的电视剧《中国式离婚》，里面的那个女主角的那次演讲中将幸福比做沙子，每个人都在争取幸福，争取的时候手会收紧，把手掌变成了拳头，同时象征幸福的沙子却从指缝间流走。
据说中国传统上有“抓周”的风俗，人在周岁的时候，会放几个东西让他（她）去抓，抓到钱币会预示着他（她）会发财，抓到毛笔会预示着他会在科举或者官场中有所建树。
大约人从有了意识之后就是在争取权利，即使是得到死亡的权利都需要争取。那么多的人都在为了争夺而不择手段。
生与死本来就是相对的，就像有的人选择做好人，有些人则宁愿做坏人，目的都是一样的，都是在争取别人的更多关注，不是有心理学理论说淘气的孩子是因为希望受到更多的关注才会去淘气的吗。
在世俗看来，人生无非就是在争夺，在资源本就有限竞争者越来越多的情况下，要得到更多的资源就需要把原来属于别人的资源占为己有。在战争中甚至到了“争城以战，杀人盈城；争地以战，杀人盈野”的程度。在和平年代，没有硝烟的战争中更是不择手段。
心理学方面的行为研究与分析是讲求本我、自我与超我的。心理学家说生和死都是人的本能，自私并不是缺点，而是本能。本我是本能，超我是社会规范与监督，自我是本能与社会规范的协调。
本人认为，人在母体中就是在与母体就营养进行竞争，降生之后就与父母争夺他们的注意力，懂事之后就与伙伴、同学等争夺老师的注意力，在上学之后争夺升学与受到继续教育的权利，在毕业之后争夺更高的职位与薪水、争夺事业发展的更好机会、争夺更好的爱情，在争夺的时候，人的身体是紧张的，拳头是纂紧的，核心是“我想要”，而当把一切都看开了之后，意识到其实所有东西都是身外之物，因而会很放松，拳头舒展开来，就会转而到放弃，是一种释然，在那个时候得到的会更多。所以放弃是一种解脱，也是一种快乐。但遗憾的是，几乎所有世俗中的人都是在吐出了最后一口气的时候才会懂得放弃。
另有已故明星张国荣拍摄的《异度空间》，在这部“要体验人的心理极限”的灵异片中，张国荣扮演一个事业有成而且信心十足的精神病科医生，而台湾美女林嘉欣所扮演的精神病患者，影片讲述了一个精神病医生的精神病状况，阐述了所谓那些“见鬼”的幻觉不过是以前的那些垃圾信息在头脑中所形成的影像的积累，并在当今所面对的心理压力时候的释放的道理。
每个人在做信息处理，取舍的时候就是有不同方法，这是由不同的性格决定的；
每个人都曾经有不同的经历，同样一个场景，有的人看到了，另一些人没有看到，所重视的程度就更不同了，这就发生差异；对同样的经历，有的人会很看重如同压在心头的石块，而另一些人则仅仅把那些东西看成是过眼云烟。
每个人所面对的现实中的压力也是不同的，一些人能够通过各种方式化解所面对的压力，另一些人则被压力逐步吞噬。人在面对未来的期望的时候难免会伴随对未知的焦虑，尤其是现在的某些刺激显示了那些期待与以前经历过的挫折相背离的时候，那个刺激就成为引发这种病症的诱因。
当心理医生面临心理压力的时候，也只有通过他（她）自己慢慢地调整了，医不自医！
这很残酷，这也是张国荣所出演的最后一部影片，他在片中提到：人脑比宇宙更广阔，因此会去了解宇宙，固然如此，但现实是有限的，未来是无限的，有限的认知会让人感觉更安全。由于在人看来，未来是不可知的，尤其是另一个世界，太广阔的空间会让他失去方向感，会让他感觉孤独。因此对死亡都是充满恐惧的，其实我们都仅仅从自身的角度去猜度别人的感受，因而会在别人离去的时候悲伤，但假如我们换一种思考角度，现实生活太累，回归到自由自在的状态，没有任何牵挂。其实人所能够承担的责任是有限的，不管是从数量上讲还是从时间上看。
在求生者看来，死亡是对生命的放弃，是在推卸责任，是无助的弱者的表现，尤其是自杀的人，除非是为了民族大义或者是成仁，或者是为了尽忠或者守节，或者自然地去死，否则死亡就是一种放弃。是不值得一提的。
求死者看来，死是一种解脱，是不再占用社会资源，或者不再给亲人和朋友们添麻烦，但亲人却想让他们继续活在自己身边，在求死者看来，死亡是快乐的，就如同佛教中的圆寂，或者西方教派中的上天堂一样，是一件美好的事情。
在法律上，规定了人有生命权，剥夺了别人的生命权是难以宽恕的，是要偿命的。在道义上，杀人偿命与欠债还钱一样，是天经地义的。
求生的人往往会把自己对死亡的恐惧换位在求死者的身上，认为他们是不能承受恐惧与压力才选择死亡的。
当一个人战胜了对死亡的恐惧，就意味着对这个生存的世界的背叛，选择死亡不仅仅是人的自由，而且是一种权利。这种权利是与生活的权利同等的权利。
求生者与求死者一直都在对抗。假如我们不去漠视人的差异性，不去主观的把人的意识划分成为优劣，不去从自己的角度去判断正确与错误，那么就无法忽视这一客观存在。
宗教没有忽视这一存在，并从自己的角度阐释这些现象与因果；哲学与心理学则从另外的角度去解释，相同的是，谁都有从自我中心出发的行为导向，因为那会牵涉到权利或者影响力的扩大与丧失。
死亡与生活是同等的权利。让我们像尊重求生者的权利一样，去尊重求死者的基本权利。
最后说一句：由于我国从法律上还没有将认定安乐死合法，笔者仅仅谈一些个人感触——无他！望不要自行引申。
贾春宝