《幸福人生讲座》

中国传统文化到悉尼

蔡礼旭老师主讲

（第十集）

2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-10

 

诸位朋友，大家早上好！我们昨天提到教育两大主轴，“长善”要“救失”，把错误的习惯赶快导正过来，进一步更要把它本来的善良本性要引发出来、要开显出来。

所以中国话说“百善孝为先”，而这个孝开了百善皆开，孝不开德行开不了，所以这一个真理值得我们深深来思考。当一个人有孝心的时候，他绝对不会伤害身体，所谓“身有伤，贻亲忧”，他会小心谨慎爱惜身体。再来，“德有伤，贻亲羞”，他一定会谨慎于自己的行为，因为生怕自己的行为侮辱了父母，让父母伤心。所以小时候我们最怕的一句话，就是别人告诉我们，你怎么这么没有家教？听了以后马上就收敛了，那是因为还有对父母的孝心跟恭敬之心。有孝心的话，兄弟、姐妹之间会不会常常吵架？不可能。“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中”，因为兄弟、姐妹都是同气连枝，都是父母所生，当兄弟、姐妹争吵，最伤心的莫过于父母，所以有孝心的孩子绝对不可能兄弟、姐妹常常吵架。我们再进一步，有孝心的孩子会对自己的生活行为负责，生怕增加父母的担忧。当然他与人相交必然懂得言而有信，必然懂得广泛去关怀爱护他人，与人和睦相处。所以孝心一开，所有的德行、好的行为都会跟着开显出来，所以教孝至关重要。

我们昨天也提到，这个“孝”字可以当作找对象的一个标准，男怕入错行，女怕怎么样？嫁错郎。所以当一个人他对于恩德这么大的父母，都不懂得孝敬的时候，他的人生价值观有一个态度无法形成，就是重视情义、重视恩义。好的长不起来，会长什么？说不长好的，也不长坏的，有没有可能？学如逆水行舟，不是进就是退，所以好的不长，他所形成的人生态度是利害。

那为什么他可以积极追一个女性呢？三年如一日全力以赴，对她这么好，他的动力在哪？在有利。所以诸位朋友，勤劳好不好？好。那一个男人，回到自己家里面从来不去看父母，回到家也不是带妻儿出去走一走，马上就去找客户了，马不停蹄，勤不勤劳？很勤劳。勤劳的动力在哪？名跟利。这样的男人好不好？那你们刚刚说好。所以看事物要入木三分，不能只看外面，要看存心、要看动机。所以现在很多男孩子追女朋友很积极，你要先看他的动机是什么，那很可能是因为女孩子年轻貌美、工作又很稳定，所以他才全力以赴去追。好，追上了以后，三年帮他生了一个白白胖胖的儿子，但是因为当妈妈比较辛劳，脸上长了好几条皱纹。结果他在外面工作，又见到更年轻貌美的，他又生起了一种追求之心。那太太从利变什么？你挡住他的追求了，那害要怎么样？所以利害靠不住、利害瞬息万变，而情义跟恩义越陈越香。所以这种人生态度影响一个人就很深远，当然不只影响他，还影响他身旁周遭的人。所以利会变，变成害，当他视为害的时候，他会想尽办法把它推开。

所以现在社会一个严重的现象出现了，离婚率出现，而夫妻是家庭最重要的一个成员，当夫妻关系出现问题了，这个家庭就出状况。家庭一出状况，每一个家庭都是社会的一个细胞，社会就好像一个器官一样，细胞都坏了，器官会不会好？所以家庭不好社会一定不好，你不要说我的家就是我的家，社会是社会，错了，一体，休戚与共。所以细胞坏了，离婚率越高，另外一个问题产生了，犯罪率上来了。因为我曾经也接触过一些监狱的领导人，他说六、七成的孩子，大半进入监狱的犯人，六、七成以上都是来自不健全的家庭，因为他从小就没有父母的教导、没有好的关怀，所以人格都会有偏颇。所以一出社会，因为根基就不稳，外在又诱惑那么多，很可能就误入歧途。所以犯罪率现在也是节节攀升，年龄层一直往下降。所以当社会的犯罪率很高的时候，诸位朋友，纵使你再有财富、再有权势，有没有安全感？你是市长、是省长的太太、女儿，那人家就不抢你的皮包了吗？还不是照抢。

记得我刚到海口的时候，当地的朋友告诉我，背袋子要怎么背呢？一定要挎过来，挎过来背，然后这个袋子一定要放在肚子前面，不能放旁边，那走路的时候就要这样挎着，背着，然后跨前面，然后要这样走，不然会有危险，累不累啊？累啊。所以现在整个社会，会投入很大笔金额在哪？在教育这些犯罪人。甚至于有一些国家已经对于要结婚的男女，还要先去上课，如何夫妻相处、如何教育孩子。花的钱不少，效果怎么样？好不好？那个都是治标，症状出来了，才在解除症状，但是不了解根源要在哪里根治？

诸位朋友，要让离婚率下降、要让犯罪率下降，方法在哪？在哪？在这里—“孝”，这才是治本的一帖良药，这一帖良药只有中国文化有。所以西方他现在也了解到，这样的教育方法，教孩子竞争，走到最后是一条死胡同。他们也在想方设法，有没有更好的东西可以解决这个问题，所以现在很多西方人也在研究东方中国的文化思想。结果奇妙的事情发生了，他们到中国来找方法，结果我们中国人到西方去找方法，结果教成什么样子？我们当老师的感受到一届不如一届。所以教孝、教情义、恩义刻不容缓，因为“学好十年不足”，要让这种道义根植在他的心中，不是一天、两天，但是“学坏一日有余”，你让孩子非常重视利害，短时间之内他就变成这个样子，会很自私自利。好，我们一定要赶快来教孝道，才能把很多社会的问题根本解决，而孝道扎好了，德行的根就扎稳了。

诸位朋友，您从小到大在上课的时候读过几篇孝道的文章？很少吧。很多的文章都是文学欣赏，文学欣赏干什么？文学欣赏有没有办法建立理智？比较困难。这些文学欣赏很多都是儿女情长，文学欣赏里面大半都是引导一个人的情感，而情感的引导很快就点燃，但是理智的建立不容易。

所以现在的孩子从幼儿园就开始听情歌了，结果是什么？结果现在的年轻人大半都意气用事，没有理智。我们看到那个模仿唱歌，一个六、七岁的小女孩，唱起来好像失恋过很多次，有没有？你看她那种情绪统统被点燃起来。所以我们现在要教孩子会想一点、要理智一点都很困难。所以古代要去了解一个地方的教化，首先都搜集他们当地现在在唱的歌曲，假如这个歌曲非常地柔和朴实，那这一个地方教化一定好，假如这一个地区都是靡靡之音，那往后下一代就完了。诸位朋友，我们现在听到的歌曲是什么？都让人心思杂乱，都听那些rock，我听那个rock听三分钟头都痛起来。所以现在的孩子静不静得下来？所以从小要防止污染，要让他听好的音乐，听流传几百年百听不厌的那种音乐，都是陶冶性情的好方法。

所以中国的教育强调“移风易俗，莫善于乐”，音乐可以移风易俗。“教民亲爱，莫善于孝”，你教一个人懂得亲爱亲友，最好的方法就是孝道。“教民礼顺，莫善于悌”，教民懂得有礼貌、懂得温顺，没有比悌、没有比尊敬长者的教育更好。所以我们可以从现在的社会状况再来省思一下，用什么方法才能解决，这个时候你会更珍视到，中国几千年文化确实博大精深、确实能够找到事情的问题根源所在。很多人面对现在的家庭跟社会都觉得无计可施，其实不要这么悲观，中国文化已经抓到整个问题根本、抓到纲领。

所以诸位朋友，所有人生的烦恼大部分都在人与人的相处，所以只要把人处好了，大半问题都不存在了。而人与人要处好，五个关系，伦常大道，“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。“父慈子孝”，父亲慈爱孩子，一定要教他孝道，孩子也要懂得孝顺父母，那当然长者懂得教，孩子就懂得学。

好，诸位朋友，孝道怎么教？第一以身作则，第二亲师合作，第三夫妻配合。当我们教孩子是一片真诚之心、是一片对社会、国家负责的心，你一定会找到好方法。为什么很多家长找不到好方法？因为心太烦躁了，一烦躁，好东西都进不来。中国人常讲“祸不单行”，为什么？人一遇到第一个灾祸，心都乱掉了，心静不下来，所以你烦躁的心接到的缘分就会越来越糟糕。那你能够静下心来，自然而然就能够接到好的缘分进来，这个道理，诸位朋友可以用自己的人生去感受看看。所以当我们做老师的，一心一意想把学生教好，我的人生当中就出现非常多优秀的老师来指导我，我都还没有教书以前就已经得到这些长者的提携、教诲。所以“宁愿成功找方法，不为失败找借口”，所以当父母的也要这个态度，这样才能“精诚所至，金石为开”。

所以教孝，教育最重要的要以身作则，效果特别好，除了以身作则以外，还要有相当的耐性，你不能做一次就要你孩子马上变过来，因为我们要了解“冰冻三尺，非一日之寒”，而且“十年树木，百年树人”。所以我们教孩子尽心尽力教，但是你不要每天在那里期望，马上变，马上变，这样你会患得患失。你不能浇了花以后，每天守在它旁边，你赶快长大，赶快长大，它都被你吓死了。

有一个老师，她学了《弟子规》以后，深刻感受到孝道还做得不够扎实。所以去年五月份，“五一”大假，她回到自己家里，就希望能够感谢她的父母，刚好又遇到她生日，所以就搬了三张椅子，请她的父母坐，又请她的外婆一起上座。她母亲觉得这个动作怪怪的，怎么突然搬三张椅子要干什么？结果这一位老师，她在三位长者的面前就说道，她说三十五年来让你们替我担了很多心，我也没有做好一个女儿应该做的，现在我已经开始学习圣贤教诲，往后我一定要做一个孝顺的女儿。今天是我生日，生日是母亲受难之日，所以要表达我对母亲的感谢、对父母的感恩，我要行三跪九叩礼。这个老师说完，就顶了第一个礼，当她顶礼下去的时候，她的母亲掉下泪来。当这位老师顶第二个礼的时候，她儿子在旁边看，突然走到自己父亲旁边，开始帮父亲按摩，你看这种德行的力量很强。当她母亲在尽孝道的时候，这个儿子感受到我好像不做些什么，怪怪的，所以自然而然主动就过去帮他父亲按摩了。当天回到家里面去，一进门她的儿子对他们说，他说明年我生日，我也要拜你们两个，所以上行下效，以身作则效果最好。所以我们当父母的人，纵使不够孝顺，这个时候也要演出孝顺来，这样才能让孩子学习，那你演久了就像了，因为你真正去做，你会慢慢感受到一个人在报恩当中，人生才会显得非常地充实、踏实，一个人的人生只在享乐当中，会过得非常空虚、非常茫然。

好，第二个，要教孝要跟老师配合好。我们很多的孩子来上完课回去，他都会在这一个礼拜尽力去做孝行，其中有一个孩子一个礼拜做了四十三件孝的行为，很积极，其他的同学会相观而善，互相观摩学习别人的善行。所以有一个孩子三岁多，听了这些大哥哥们说，都帮母亲做那么多事，还端热水给父母洗脚。所以这个孩子回到家里，就要到浴室去拿一个盆子，准备装热水给他父母洗脚。结果他妈妈可能母子连心，一看他的动作就知道他干什么，所以跑到他的前面，去把这个盆子收起来不让他拿，这样好不好？我就说，你这样做不大好，母亲就说了，可是他假如弄倒了怎么办？假如烫到怎么办？我说，弄倒了更好。她就很纳闷，弄倒了为什么更好？弄倒了同时可以教他下一次怎么样才不弄倒。孩子做事怎么可能会第一次就做好？有没有可能洗碗第一次就洗好，难免铿铿锵锵，打破一、两个也很正常，实习费也要交一点。所以做事的能力一定是循序渐进，你不让他做，你是扼杀了他成长的机会，那更重要的你让他做了以后，成全了他的孝行，他会越做越欢喜，所以不应该阻止他去做。

另外有一个妈妈她跟我们说道，她说她儿子回去也端水给她洗脚，她也很欢喜，每天都洗得很高兴。结果她是先去把瓦斯调到了最低温，所以她说她泡了一个礼拜的冷水脚，这个是善巧方便。等她的孩子这些动作很熟悉以后，再慢慢把温度怎么样？调回来。所以学校教、老师教，家长要配合，成全、成就孩子的孝心。

我们在学校当中，都会引导孩子知恩报恩，不知恩，就很难报恩，我们必须把父母的辛劳、父母的付出，讲给孩子明白。所以我们会跟孩子讲到，从前佛陀，印度的圣者，有一天跟很多学生走到户外去，看到地上有一堆白骨，佛陀先对这个白骨行了个礼，之后，又把白骨分成两半。学生就发问，佛陀，你为什么要这么做？佛陀就讲这些白骨很可能是我们的祖先，也可能是他人的祖先，我们应该礼敬。那为什么白骨分成两部分呢？他教学生观察一下，这两堆白骨有什么不同？其中一堆颜色比较洁白，另外一堆颜色比较灰暗。佛陀接着就说，这一堆骨头比较灰暗的是母亲的骨头，是女人的骨头。为什么她们的骨头会比男人看起来灰暗呢？最主要的原因是因为女人要怀胎、要养育，在怀胎、养育的过程，孩子的营养都来自于母体，所以母亲的骨头里面的一些钙质、营养就渗到了血液之中给孩子吃。

所以母亲在怀孕过程相当辛勤，有一些母亲她都会因为生理反应而呕吐，吐得很厉害、很难受。但是母亲还是会勉强地把很多食物吃下去。诸位小朋友，我会问他们，为什么已经吐了这么厉害了，还要把食物吃下去？为什么？诸位朋友，演什么像什么，你们现在是小朋。为什么要吃下去？假如不吃，没有营养，孩子就吸收不到好的养分，所以为了孩子，纵使自己这么勉强，也要吃下去，那我们的身体来自于父母、来自于长久的照顾。所以母亲都肯为了我们的健康而勉强把食物吃下去，而我们现在就不可以偏食，你一偏食，伤了身体，对不起父母，所以要把东西吃完，要去体会到父母的付出、辛劳。

接着我们跟孩子说母亲怀胎十个月，很辛苦，我们会刚好利用母亲节的前后，做一个活动，叫“护蛋活动”，保护这个蛋，每一个人发一个鸡蛋给他们背在身上，说保护一天。一开始，第一节课、第二节课特别小心翼翼，差不多过了第一节、第二节以后，就会在课堂上听到，啊，破啦，所以一天下来，没几个学生的蛋还好。那当天我们就会跟孩子讲，你保护这个鸡蛋那么小，保护一天都保护不了，你的母亲怀胎多久？十个月，时时保护你。假如你的母亲跟你一样蹦蹦跳跳的，那你生出来的时候，脸上会怎么样？这边红一块、这边紫一块。所以那十个月非常谨慎地保护你，这个恩德没有办法回报。而且当怀孕越久的时候，体重越来越重，怀胎十月走起路来很辛苦。我们还给孩子背那个篮球，让他走路走看看，这是一种感受，感同身受，那个当然比实际差得远。

接着，我们又告诉孩子，不只怀孕时间很辛苦，睡觉都睡不安稳，肚子那么大，不好翻身。而在临盆生产的时候，也相当不容易，中国古代讲生孩子就是过一次鬼门关，都有可能有生命危险。所以，生产的产房，它的床上有两根柱子，这么粗的钢柱，这两支钢柱已经弯掉了。我问学生什么样的力量让这么粗的钢柱弯掉了？母亲生产的时候痛，痛的力量把钢柱都拉弯了，生产的痛比癌症还要痛。学生无法体会痛到什么程度，我们就告诉他，产前的阵痛十几分钟来一次，就好像十几分钟拿一只刀，在你的手臂上割一痕，然后再过十几分钟再割一痕，痛不痛？孩子听的时候眉头都皱起来，感受到很痛。诸位小朋友，您的母亲有没有告诉你说儿子啊、女儿啊，我生你的时候痛得不得了，有没有这样？没有。我们也看到所有生产完的母亲，第一个念头是什么？孩子健不健康，把这么大的痛苦统统抛在脑后，所以这样的恩德我们要铭记在心。

不只怀胎生育，更辛苦的在后头，要养育、要教育。有一位母亲她要生产前一直在想赶快生出来，很累，结果生出来以后，她又想说把他装回去，不知道生出来以后更累。孩子假如不听话，日夜颠倒，白天睡觉，晚上不睡那麻烦，全家人轮番上阵抱他，夫妻两个，两、三天下来眼睛都黑掉了，隔天还得上班，很不容易。因为我外甥在我们家坐月子，所以这整个带孩子的辛苦，我也有参与，我的姐姐、我的妈妈抱孩子都抱一个多小时，我抱了十五分钟，手都快断掉了，真不容易啊。

那在整个孩子成长的过程，不知道有多少的夜里父母没有办法睡好。当孩子生病的时候，心急如焚的莫过于父母，担心身体健康、担心学业成绩、担心我们的生活所需，求学的一些学费也都是父母必须要长期担忧、长期张罗的事。一岁的时候母亲喂我们吃奶，我们回报的是什么？可能是咬她一口。三岁的时候，母亲可能拿了食谱煮了一餐非常丰富的食物，要给我们吃，我们可能不经意就把它弄倒了，这是我们的回报。小学的时候我们兴致勃勃想要弹电子琴，父母把将近一个月的收入，买了一台电子琴，我们可能按了两、三次，就把它放着了。上初中的时候，母亲，父母陪我们去看电影，我们可能跟父母说你们坐那里，我们跟同学坐这里，还不愿意跟父母一起坐。高中毕业的时候，母亲可能煮了一餐丰盛的晚餐等我们回家，而我们可能跟同学在外面玩到半夜都还没回去。上大学的时候，父母陪我们拎着行李，到了大学门口，我们可能跟父母说你们不要进来了，这是我们给父母的回报。出社会了，找工作，父母也处处担心、处处帮忙。甚至于当我们结婚了，家庭里面夫妻问题、孩子问题父母的担心都不间断。

所以在古代有一个孝子，叫韩伯俞，他母亲每一次教训他、打他，他都恭恭敬敬地领受，毕竟自己做错事，母亲基于教导他，才这么做，所以他从来都不掉眼泪。后来他长大了，有一次犯了过失，母亲打他，结果他却放声大哭。他的母亲很惊讶，从小打你，你就没有哭过，为什么今天却掉了眼泪？韩伯俞对他的母亲讲，他说母亲从小你打我都很痛，代表您的身体很好，今天你打我，我已经感觉不到痛了，代表母亲的身体大不如前，所以我奉养母亲的机会越来越少了。

所以父母以他们的青春成就了孩子的健康、成就了孩子的成长，而因为受子女之累，他们也日渐地衰老，所以“丝丝白发儿女债，道道深纹岁月痕”，尤其像我们这样的年纪，每一次见到父母的时候，都深刻感受父母的白头发、皱纹明显增多。所以行孝要及时，“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，人生最大的遗憾就是没有办法报答父母的恩德、报答爱护我们人的恩德，当他们离去的时候，我们的内心会有很深的遗憾。

在我大姐出嫁的那一天，我的姐夫来迎娶，迎娶的礼仪当中，最后一个礼仪是拜别父母。我的姐夫带着姐姐对我的父母行跪拜礼，当他们跪下去的时候，我的父亲瞬间眼泪掉出来。而当我父亲掉眼泪的那一刻，他的感觉仿佛进入到我的心里，就像一道光芒一样射过来，我在那个当下跟我父亲完全是一个心境，我突然感受到为人父母不容易，一个女儿拉拔了二十多年，在这个过程，不知道生了多少场病、不知道担了多少次的心，好不容易让她大学毕业，也有了好的工作，也找到一个好的归宿，今天内心终于有这么一点点的安慰。而当然纵使女儿出嫁了，对女儿的关怀也不可能就开始停下来，还是一样关怀、担心到老。

所以我们告诉小孩子，让他了解父母生育、养育、教育的辛苦，孩子的心很清澈，听完之后，都会掉眼泪。我们可以接着跟孩子说，掉眼泪有没有用？掉了眼泪，感受父母的恩德，接着要知恩报恩。那怎么报恩呢？一定要做一个有德行的孩子，一定要把《弟子规》做好，“入则孝”要做到，这个时候你就是真正在回报父母的恩德。所以教《弟子规》不是背，一定要一句一句让孩子在生活当中去落实才行。

《弟子规》第一句，“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”。诸位朋友可以打开，拿起我们的讲义，“入则孝”的部分，这个老师要教。因为中国的教育，一个人德行的根基最重要的就是孝跟敬，孝敬通一个人本性的善良，可以让他的智慧完全开显起来，所以“孝亲尊师”是德行的大根大本。

那古代是父母教尊敬老师，老师教孝顺父母，那现在这两个重点有没有教？所以孩子现在德行很难建立起来，所以我们为父母要谨慎，孩子内心对师长恭敬，他的学业才会学得好，假如他对老师不恭敬，就很难有好的学习。回想几十年前，孩子假如在学校被老师处罚，回来敢不敢讲？不敢。但是小孩子很难瞒得过父母的眼睛，觉得今天回来怪怪的，问出来，原来在学校不守规矩被老师骂、被老师打，父母一听再打一顿，或者再教训一顿，以后一定要听老师的话。隔天拿着礼物、拿着水果到学校去，谢谢老师对我的孩子严加管教，当父母做出这样的动作，孩子的心理有什么影响？那绝对不敢对老师造次，因为老师跟家长配合得很好，孩子他就很警戒自己的行为，自然而然能够循规蹈矩，这是最省力的方法。

结果现在的父母太宠孩子了，所以有一句话是这样讲，老师怕校长、校长怕家长、家长怕孩子、孩子怕老师，这个循环很奥妙。结果现在的孩子被处罚，回去跟父母讲都跟实际情况有一些出入，讲了以后，父母没理智，也没先找老师商量、也没先搞清楚，直接找谁？找校长去了，把事情搞得相当复杂。有的还带着律师去找校长，其实他觉得他逞了一时之气，好像他占了上风，这个动作很有可能毁了孩子一生的学业，因为这个动作一做，这个孩子从小对老师就不可能再恭敬。所以人生做事要深思熟虑，要有理智去对应。

那我们当老师的要有责任教孩子孝道、教孩子德行。所以“师者，所以传道授业解惑也”，我们念师范学院，念的都是西方的心理学，教育心理学、教育哲学，从来也没有读到这一句“传道授业解惑也”。进一步，传什么道？授什么业？解什么惑？我们现在当老师的听说忧郁症的比例很高，比一般行业还高，这个消息我不意外。因为当老师跟一般行业不同，一般行业你是对你的事情负责，当老师是对学生家长、对学校负责，所以压力比较大，孩子出现什么状况他都要很紧张，所以忧郁症特别多。再来，要解孩子的疑惑，要解人家人生的疑惑，首先要回过头来，我们自己人生疑惑解了没有？那传道，传什么道？传做人大道。做人大道到底在哪？这个都很重要，我们自己不搞清楚，如何教给学生？所以现在教书一定要抓到德行的根本，不能只有在学习成绩上打转，那会一代不如一代，那铁定一届不如一届。但是重视德行教育的这个态度绝对不单是老师要醒过来，更重要的家长要醒过来，家长假如处处只要成绩单，老师为了迎合家长，也不得不如此。所以，很多现在老师打电话给家长，告诉他，你儿子在这一次为什么只考97分？为什么只考95分？把我们的平均成绩都拉下来了。这样到底给了孩子什么？不只没有教他做人，还反教育，这个贻害甚远。

所以我在念初中的时候，整个班级几乎一个礼拜都没有放假，有时候一天考试要考五科、考六科都有，考不好就怎么样？打。我记得我有一次月考，英文考了100分，高兴了一下，突然老师宣布下，一次月考退步一分打一下，我在那里想该高兴还是痛苦？第二次月考考了91分，被打了九下，这样的方式对孩子的内心是一种障碍。所以我有好多的同学智商都一百五十几，我智商才一百一十八，这么高的智商被老师打了以后心态逆反，到最后成绩都一落千丈，上了高中，连高中都读没毕业就被退学，很可惜。所以老师的教育方法，能不能循循善诱影响孩子很深远，当老师能够回归到德行重要，家长也能够重视这一点，把德行拉起来了，学业成绩一起起来。一个没有孝心的孩子，你要教他念书，你必须要拿着棍子在旁边盯，要盯多久？保证你不盯的时候他一定阳奉阴违，妈妈今天不在家，真好。但是有孝心的孩子他会自动自发去读、去做。

所以在一些学校，有一些老师长期好几个月，跟我们一起在深入中国文化，他在班级当中确确实实落实《弟子规》的教诲，他的班上本来在同一个年级的成绩是敬陪末座，做了三个月、五个月，学业成绩整个拉上来，变成整个年级的数一、数二。所以他的校长很惊讶，来问他，为什么学业成绩可以进步那么大？为什么秩序、礼貌可以进步那么多？这个老师就说了，因为我请了古圣先贤一起来教我的学生，他每天给他们讲两个“德育故事”，一年下来，可以讲好几百个，所以孩子这种熏习、这种当仁不让的态度都出来。所以要抓纲领，“纲举”才能“目张”。那我们当老师的一定要把《弟子规》好好教，把这个做人做事的根，把它扎下去。

我记得我第一次回到我第一年教书的学校，那时候我推展中国文化四个多月，我跟我的校长一聊，他非常激动，他说这个太重要了。只要老师肯每天教孩子做人十分钟，每天十分钟就好了，这个孩子往后长大会感谢你一辈子，为什么不做？所以那一天下午，其实已经学生考完试回去了，我的校长马上说全校的老师一起来听课，我就讲了两个小时的课。讲完之后，校长说今天只有一半的老师在学校，明天早上全部会到，明天早上再讲一堂，有这样的校长我们绝对全力支持，所以能有重视德行的校长、重视德行的老师，孩子受益无穷。

《弟子规》第一句“父母呼，应勿缓。父母命，行勿懒”，这一句是长养孩子从小对父母要恭敬，当孩子恭敬之心对父母都提不起来，这一辈子就很难再对人恭敬。而一个人不恭敬，延伸出来就麻烦，对事轻慢，对这些长者不恭敬，长者交代的事他会很重视吗？他会轻忽、会随便，所以处理事情会处理不好。再来，一个人对人不恭敬，慢慢就会傲慢，就会不耐烦，所以一个好的德行不生长起来，会延伸出很多后遗症出来。

那我们现在观察一下，当父母在叫孩子，小宝啊，孩子都怎么回答？回答几率最高的就是，干什么啦？干嘛啦？没看到我在忙吗？所以我们当家长的要有敏感度，要适时指导孩子，他在学校里面只要老师有教，你再要求他，他会很服气，因为老师告诉他这些都是古圣先贤的教诲，我们学习要当圣贤人，他知道要学习了，他就会积极去做。有一个母亲叫她孩子起床，叫半天叫不起来，突然走过去告诉他“朝起早，夜眠迟”，孩子说“老易至，惜此时”，就爬起来，也没说什么，这个叫家庭里面的共同语言，家风一起建立才好沟通。好，那这一节课我们先上到这边，谢谢！