《幸福人生讲座》

中国传统文化到悉尼

蔡礼旭老师主讲

（第十一集）

2005/3澳洲悉尼大学 档名：52-121-11

 

诸位朋友，大家好！我们刚刚提到“父母呼，应勿缓”，其实当我们深刻感受父母的恩德，我们连一句不敬的话都不愿意说。所以那一天我姐姐出嫁的时候，当我感受到为人父、为人母的辛劳，我也在内心告诉自己，这一生绝对不能再对父母讲一句冲的话、讲一句忤逆的话，因为报恩都来不及。

孩子对父母讲话的态度，当然从小教起，假如他对父亲不敬，那母亲应该适时给他纠正，假如对母亲不敬，父亲也要适时纠正，这个叫夫妻配合。因为有一些学校他还不见得重视到德行重要，这个时候家长的态度会慢慢影响学校。所以，这一股德行的重要性的教育风潮，也有赖于家长跟老师一起来努力，让我们的学生、让我们的孩子能够真正受益、真正奠基人生的理智基石，把人生站稳。

“父母呼，应勿缓”是一个恭敬的态度，不只“父母呼，应勿缓”，老师呼“应勿缓”，当他这一份恭敬内化以后，他对于老师、对于长者，他也不会怠慢。所以“尊长前，声要低”，尊长在的时候，他都会谨慎自己的行为，“长呼人，即代叫”，长辈来找家里的大人，他也会恭敬地应对，然后帮客人解决问题。当他对师长也能够师长呼“应勿缓”，那他对于学业就很认真。

再来，还有谁呼“应勿缓”？所以一句经文你从它的存心去看，就可以从一句延伸到生活的方方面面，这样我们学才把学问学活了，不然会学呆了，从存心去看这个学问就非常地活活泼泼。还有对谁要“应勿缓”？，上司呼“应勿缓”，你不能老板还要用八个人抬的大轿子来请你，那不恭敬了。再来，老婆呼怎么样？“应勿缓”，你夫妻之间都不耐烦，给孩子什么影响？所以我们要相敬如宾，演给孩子看，这个“宾”是尊敬的意思，不是冷冰冰的“冰”，所以身教重要。

当然这一句话你不能用到另外一个地方去，小孩呼能不能“应勿缓”？儿子说，爸爸，你马上跑过来说，儿子，有什么事吗？那就倒过来了，教孩子是要长养他的恭敬心，所以一定是晚辈跟长辈行礼问好，那这个学问就学活了，懂得通权达变。所以，以后家里面孩子讲话有不恭敬之处，我们也要适时给予他指正、给予他引导，慢慢他习惯这种讲话的态度，他对人就时时恭敬、时时能够谨言慎行。

下一句“父母命，行勿懒”，你看孩子很多时候父母叫他做的事一拖再拖，所以当他是在学校、在家庭都在落实《弟子规》，他的行为转变的速度才会快。那我们回想一下，今天答应任何人的事，最有可能失信的是谁？我们对谁最容易失信？父母，这样太颠倒了。为什么？父母对我们的恩德最大，结果我们却最容易失信于父母，那这错误了。最不容易失信于谁？太太？最不容易失信于客户，哇，这客户绝对不能失信，因为一失信怎么样？就没钱赚了，所以从这个态度当中看得出来，现在做人的分寸搞不清楚，重利轻义，不行。所以父母交待的事应该是列为最重要，要全力去做到才对，这样我们才尽了为人子的本分。

刚好有一个老师听完课以后，他马上去给他父亲打电话。为什么呢？因为三天以前，他看到他父亲拿着一个老旧的刮胡刀在那里刮，他跟他父亲说，爸，这个都那么旧了，我买一个电动刮胡刀给你，你这个不要再用了，他爸爸听了以后很高兴，马上把刮胡刀就丢到垃圾桶，庆功一下。结果他就忘了，他父亲比较内向，又没有跟他讲，生了三天闷气，结果他一打回去，马上用快递寄回去。诸位朋友，你们有没有忘记买刮胡刀？所以“父母命，行勿懒”，而当我们处处对父母的事很重视，你已经把孝道演给小孩看了。

下一句“父母教，须敬听。父母责，须顺承”，父母在教诲我们的时候，我们要恭敬地接受、恭敬地检讨。现在的孩子有没有这种态度？现在叫“一言九顶”，讲一句，他顶几句？我有一次跟一些老师聊天，我说现在孩子好像七、八岁就会顶嘴了，他们说哪还要七、八岁啊？三、四岁就会了。所以这一些我们要谨慎对待，自己要先演，你不要父母讲你两句，你就跟他斗起嘴来了，小孩子在旁边都在学习。那为什么父母教的时候我们不去顶嘴？我们站在父母的角度来看，当他们在训斥我们的时候，情绪比较怎么样？比较高涨，当情绪比较高涨，你又回他的嘴，他火气越大，情况越糟，所以父母在训我们的时候，我们恭恭敬敬地听。

很多人说，可是他讲我十件事只有三件事是真的，其它七件是误会，我要解释。越解释越怎么样？越糟糕，越解释可能情绪的抗争冲突越大，所以“忍一时风平浪静”。纵使讲你十件事，只有两件事是真的，那很好，检讨这两件，感谢爸爸，爸爸你指出来，我马上改。其他那八件事是无中生有，父母在训我们的时候情绪比较高涨，等到他冷静下来，第一个，哦，我儿子修养怎么这么好，我误会他，他也都没解释，你这个态度反而对父亲、父母提起了对你的佩服、对你德行的尊重。久而久之，他会越来越听你的话，因为你的态度让他折服，所以不应该当面把父母的教诲顶回去。

事情过了以后，可能父母也觉得说有一点过分了，所以会主动过来，哎呀，今天我刚好买了柳橙，榨了一些果汁，来，大家喝一下，有意识，没事了。这个时候怎么样，这个时候你可不能翻旧帐，爸爸，你上一次骂我乱骂，那就很尴尬了，要包容、要接受、要感谢。这个时候可能爸爸也怕你不高兴，你一喝起柳橙汁的时候，要马上说，爸爸上一次不是说好了，要陪你去哪里，我已经计划好了，我们一起去。你爸爸会怎么样？更感动，你看这个儿子完全都不会跟我计较，处处都替我着想，你的家庭里面就会演出一剧剧感人肺腑的好戏，你们可不要都在电视里面掉眼泪，要在自己的人生演出来。所以“父母责，须顺承”，父母真正责罚我们，我们也要虚心接受。

当然，学问要灵活，因为春秋时候有一个孝子叫曾参，他很孝顺，有一次犯错，他父亲要责罚他，结果因为脾气来了，顺手就拿起旁边的棍子，那棍子很粗，结果一打下去曾参就昏倒了。孔子知道这件事就跟曾参说，你这样不孝，曾参很纳闷，父亲责罚我，我都没有生气，我都虚心接受，怎么会不孝？孔子接着就说了，假如你父亲情绪失控一棒把你打死了，那你不就陷父母于不义了吗？所以学问要灵活权变。孔子接着说“小杖则受”，小棍子可以接受，大杖怎么样？你们都用跑的，古书上是说“大杖则走”，你们用跑的更安全，所以懂得权变。所以今天假如你父亲在骂你，很生气，你父亲又有心脏病，你要不要一直站在那里给他骂？越看越生气，等一下心脏病爆发了，这个时候要赶快离开，要视状况而定。时时站在父母的角度去思考，你就知道应该怎么样去应对。

所以一个人的孝道一定是从生活当中、从言语的态度开始做起，你不要孩子常常顶你的嘴，有时候还会跟你说，妈，我长大以后一定会买大房子给你住、买大车子给你开，你还在那里觉得，哇，我儿子好孝顺，妈妈最好骗。他连讲话对你都不恭敬了，以后会买大房子给你住？那只有在做梦的时候才遇得到，所以孩子的孝心一定是从生活点滴慢慢形成，流露出来。

下一句“冬则温，夏则清。晨则省，昏则定”，这个冬温夏清是在东汉的时候，有一个孝子叫黄香。我们在跟孩子讲解过程，能够抓两个重点，第一个，多讲故事，古今中外都好，因为孩子的思维是具体的，他还没有抽象思考能力，比较弱，所以你讲故事，他就好像自己的脑子里在演一部电影，印象深刻。所以小孩都很喜欢听故事，所以我们可以结合的是古今中外的故事，你有心要教导的时候，自然而然会很敏锐收集得到。你要收集不要担心，我们大方广文化公益网，上面有很多古今中外的德育故事，可以提供大家来教育孩子。另外，每一句句子要跟生活结合，他才知道如何实践、如何去运用。

所以东汉黄香，他的母亲比较早去世，父亲身体又不好，所以他才九岁，主动担起家庭很多的工作，其中举了两件事就是，冬天的时候怕父亲身体不好，会太冷，所以钻到被窝里把被子弄暖了才请父亲来睡。夏天天气热，他先把凉席扇凉了才叫父亲来睡觉。所以对父亲的生活无微不至的照顾，当然不是只有帮父亲温被、帮父亲凉席，一定在食衣住行方面都会处处留心。所以我们也引导小孩，当父亲回来很疲累，我们赶快端一杯热茶给父亲吃、帮父亲按按摩，消除疲劳，还有生活上很多的需要我们也可以尽力观察、尽力去做。

刚好我在高雄讲课，讲了三天，有一些家长把孩子带去了，听完课孩子回去改变很大，帮他盛饭给他吃，那一碗饭一定吃得很痛快。然后父母要出门的时候，他跟母亲说，妈，你穿这样会不会太凉？再加点衣服。所以他们很高兴，就跟旁边的邻居说中国文化很好，孩子听几节课就变了。所以孩子好不好教？不难教，是没有教。结果她隔壁就问了，她说那你去哪里听课的？听课的老师叫什么名字？她就跟她说，那老师叫蔡礼旭，结果她隔壁就说了，那个是我外甥，我大姨，刚好她的邻居去听课，所以我的大姨马上把电话打给我妈妈，报告这一件事情。所以确确实实我们年轻人能够立身行道，能够好好把自己的能力去奉献社会的话，我们的亲友都会非常高兴、非常欢喜。所以当我们这样去引导小孩，小孩的观察力会越来越敏锐。当他在家里都不会照顾父母、不会帮忙，他就会很迟钝，走到哪里都要人家侍候，有没有这种事？哪有这么好的事？所以孩子的观察力从哪里？从对父母的关怀就开始训练起。

好，那我们也要做给孩子看，天气比较凉，赶快打一通电话，母亲啊，明天气温要变低了，你出门要多加些衣服，孩子虽然在旁边玩玩具，他的耳朵有没有听到？其实小孩跟大人的学习不一样，大人是专专注注在那里，读书读了十分钟没什么效果，因为虽然很专注在读，脑子里烦恼一大堆。小孩是在那里玩，但是旁边大人在讲话，他一句一句都怎么样？听进去，他可以耳听八方，所以有时候讲出来的话会把你吓一跳，他跟谁学的？所以你只要有做、有讲，他都可以吸收。甚至于因为我们现在小家庭居多，也常常带着孩子回去探望爷爷、奶奶，要汇钱的时候带着孩子去，让孩子填单子，去填说我们每一个月寄多少钱给爷爷、奶奶，让他们没有生活之忧，你这个都是让孩子直接去参与、直接去学习。

好，“晨则省，昏则定”，对父母晨昏定省。有一个老师，一个小学老师，他打电话到我们中心来，他对我讲，他说蔡老师，《弟子规》里面有糟粕，有不好。诸位朋友，我们道理不是用辩的，越辩冲突越大，因为每一个人都有他的本位主义，所以这个时候你不要口气不好，哪里有糟粕，乱讲，可能这个就搞砸了。我们“谦受益”，要谦虚、要恭敬，我接着就请教他了，我说这位老师，哪一句是糟粕？他就说“晨则省，昏则定”是糟粕，我说为什么这一句是糟粕？他说一天要问两次太麻烦了，现在人都怕麻烦，方便到最后都变成随便。

我接着就跟这一位老师说，我说为人父母每一天不知道想孩子多少次，我还听过有家长在春秋之际，因为气温变化比较大，所以去睡觉跟半夜温差都好几度，所以怕孩子踢被子着凉，自己都盖得很少，半夜的时候冻醒，醒过来，先去给孩子的被子盖上，自己才回来睡觉。所以父母连睡觉都在替孩子着想，更何况是白天呢，那是时时在关怀着他的孩子。所以我们一天才问两次，父母却时时在关心我们，所谓“母活一百岁，常忧八十儿”，一百岁的母亲对她的孩子，纵使八十岁了还是像孩子一样照顾他。

所以当我们小朋友早上能够去跟父母问安，爸爸妈妈早上好，昨天睡得好吗？俗话说人逢喜事怎么样？你看这个孩子这么孝顺，哪有比孩子孝顺更快乐的事？父亲会觉得我的努力很有价值，他整天工作都很有力量。又看到孩子额头发亮，代表昨天睡得很好，他也放心多了。下午回来上完课，主动跟父母讲爸爸、妈妈我回来了，父母一看，气色不错，代表今天在学校没有跟同学打架，学习状况不错。所以早晚的问候，让父母安心、让父母放心。所以孩子为人子女，在这么小的年纪，很难直接在经济上、生活上给父母很多的帮忙，但是最起码要做到不要让父母多担忧，所以我们告诉学生，不让父母担心是一个为人子是低的标准，要努力去做。

这个老师听完，他就说蔡老师，你的中国文化学得不错，这么讲他也能接受。接着他又告诉我，他说蔡老师，但是这一句话你没有做到，他知道我离乡背井，不可能“晨则省，昏则定”。那我们当老师的最怕听到的一句话就是，你自己都没做到，这样会冒冷汗。接着我就跟他说，我说假如我早上打一通电话、晚上又打一通电话给我妈妈，我妈妈会骂我，我妈妈会说，你不知道长途电话很贵吗？那不就让父母生烦恼？

所以每一句经文要灵活运用，所以这一句经文最重要的是不让父母担心，这才是本质啊！所以学经典要重本质，不能着在形式当中。假如你现在见到国家领导人，你马上跪下去，三跪九叩，行不行？那领导人会说，这个学生谁教的？马上给调出来。因为行礼是一种仪式，“礼”是仪式，“敬”是内在的状态，所以我们要学本质、要学内在，就是恭敬心，而表现出来要因时、因地制宜，这样才会学得活活泼泼。所以几千年的中国文化，就好像一棵四五千年的大树，那一棵树干自始至终鼎立在天地之间，没有变，那就是文化的本质。但是他每一年都发新芽，而那个新芽都是随着当时候的阳光、空气、水、土壤，长出那一个时候最适合的枝叶。所以，我们现在学中国文化也是如此，抓到了孝的本质、抓到了礼仪的本质，我们也要在现阶段的与人相处当中能够融入社会当中。]所以这一句我就跟这位老师讲，我只要每个礼拜固定哪一天打回去，然后把这一个礼拜的事情跟母亲报告清楚，她就放心了，甚至于可能我打过去，母亲一听电话的响声就会有感应，这一通一定是儿子打的，都会有默契。所以就跟这个老师讲，我们最重要的是不让父母担心。而如何不让父母担心，一定要有好的德行，假如我们德行不好，一天纵使打十通电话回去，有没有用啊？妈不要担心啦，不要担心啦，有用吗？很怕你不知道要搞出什么名堂出来。

所以，成人首先尽孝的根本，一定要有好的德行，让父母不要多替我们再担忧，包含像“居有常，业无变”，什么“业”？学业，一个大学生念书被学校退学，那很糟糕。有一个大学生退学以后，朋友问他你有什么打算？他说我也不知道，现在这样的学生多不多？都没有自己的一个本分，职责都搞不清楚，所以学业要稳定父母才会放心。

再来，工作了事业要稳定，你不要这边做一下那边又做一下，把很多老板都给fire掉了，这是不对的。当我们常常换工作，其实父母很担心之外，把我们自己的社会信用都一点一滴在消耗掉，因为跟你相处过的长官跟同事会觉得这个人太轻浮了，这个人搞不清楚人生在干吗，所以对自己的社会信用都是一点一滴的退丧，所以为什么说“屈志老成”，就是因为做起事来很稳重。所以在事业上我们也要深谋远虑，年轻人不要一出来就想着要升官、要发财，这种态度对不对？错了。年轻人最重要的要建立别人对我们的信任、要积累我们的能力、要肯接受磨练，这样你的根基才扎得牢，往后事业才盖得上去。

不只学业、事业要稳定，家业也要稳定，所以夫妻之间要相处好，自己的孩子要教好，不然你的父母也会很担心。“事虽小，勿擅为。苟擅为，子道亏”，所以刘备给他的孩子一句教诲叫“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，所以善一定从小积到大，恶也是如此，所以事情虽小也要谨慎。

哪一些方面我们要引导孩子谨慎呢？在攸关安全方面一定要谨慎。现在常常寒暑假过后，都会有一个统计数字，都很吓人，就是孩子在放假期间伤亡情况，很多火灾、水灾、溺死的很多。所以中国人说“乐极生悲”，不是没有道理，在玩乐当中很容易粗心大意是。所以小时候要教育孩子对于火、对于水、对于电都要谨慎，出门的时候，要先检查好开关有没有关好，要先检查瓦斯有没有关好，我们先做给他看，做了几次以后，往后这个工作都给孩子干，所以他对安全的警觉性、他对做事的细心度从中都会有成长。

那不只对自己的安全要谨慎，对他人的安全也要谨慎，所以任何的动作只要会制造别人的危险都不能做。有一个学生要跟他的同学开玩笑，同学正好要坐下去，他把椅子拿开，同学没有警觉到，一下子就整个坐到地上，刚好脊椎直接着地，最后宣判终身瘫痪。这个事不是一件而已，现在的孩子警觉性都很差，喜欢乱开玩笑，造成别人终身的遗憾。我们把这个报导剪出来给学生看，看完以后，接着跟他们讲，请问这一件事情谁会很痛苦？当然这个同学这一辈子都爬不起来，他很痛苦。除了他痛苦以外还有谁痛苦？有比他更痛苦的，他的父母，我一个孩子养十多岁了，居然瞬间变成这样不能动，每一次看到都是以泪洗面，让他的父母终生都很痛苦，不只他的父母会痛苦，我会问孩子关心你的人有多少？好几十人，甚至上百人，所以他的亲友几十人、几百人都很痛苦，你只是小小的一个玩笑，却造成这么大的危险、这么大的遗憾。所以只要对人的安全有威胁的绝对不能去做，所以孩子从小对安全的警觉性就会比较高。也有报导，孩子东碰西碰，结果按到电卷门的按钮，结果电卷门压下来刚好压到小孩子，这种都有。所以孩子听完印象很深，下完课问他，你今天记得什么？他说，按钮不可以乱按，这是危险方面。

再来，礼貌方面，不可失礼，比方说，到人家的家里不可以东碰西碰，现在很多孩子有没有注意到这一点？没有啊。所以父母、老师要教，教育敏感度不能那么低，当他碰习惯了，往后后患无穷。

有一个北京的外资公司福利很好，所以几百个人、一大群人来应试，最后经过很多关，很多的考试，还要英文检定，留下来只有少数几个人做最后的面试。面试由公司主管，结果这个主管就说了，我现在刚好有事，十分钟以后我会再回来，这个主管离开了。留下这一些做最后面试的年轻人，年轻人站起来开始东翻西翻，翻完以后还拿给其他的人，来，你要不要看，十分钟以后主管进来了，对不起，你们都得没有录取。因为办公室有摄影机，看到他们轻易动别人的公物，所以就说你们请回吧，都没有录取。结果他们叫得很大声，他说又没有人教我们不可以这样，没人教啊。那小事都不谨慎，你敢让他办大事吗？不可能。所以这一些小善小恶要很谨慎才行。

在网路上有三个报导，第一个报导，在法国的圣母殿，进门的时候写了一行中国字，叫“请勿大声喧哗”，我们问孩子写给谁看的？为什么写中文呢？写给中国人看，我问孩子说为什么写给中国人看？他说中国人很伟大。第二件事，在泰国的皇宫，厕所里面都会写一行字“便后请冲厕”。在美国珍珠港，那都是算旅游地方，垃圾桶上面写了一行中国字“请把垃圾丢在此”。我刚好到一个很高级的酒店讲课，那个酒店在博鳌，海南的博鳌都是很多国家领导人到那里开会，那一个酒店的总经理就说了，对对对，我们到国外去的时候，比方说到博物馆里面，中国人看画都挤到前面比手划脚，外国人本来站在那里欣赏，都被挤到后面去了，然后外国人都这样，唉，摇摇头就走了。虽然是件小事影响大不大？中国人的脸丢到全世界，这不只让父母蒙羞、让国家民族都蒙羞。

所以我们跟孩子讲，我们的行为绝对不能造成国家的耻辱。孩子会说，老师把它擦掉，好，擦，怎么擦？用手擦吗？你自己做错事，人家要讲你，你能够把他的嘴巴捂住吗？你捂住这一个嘴巴，能捂住其他的嘴巴吗？不可能。所以最重要的一定是把我们的德行学好，用行为来改变，让其他的国家民族的人重新对我们刮目相看，所以往后到公共场合、到国际机场绝对不能大声喧哗、绝对不能乱丢纸屑，养成好习惯，要为国争光。

诸位朋友，您去过泰国皇宫吗？您去过巴黎圣母院吗？您去过美国的珍珠港吗？谁能去？在乡下耕作的老农夫能不能去？不能去，谁去？留学生去、社会地位财富很多的人去，这些人群大半都是得到社会很多的栽培的，结果做出来的行为居然是连基本的公德心都做不到，所以教育成功了吗？值得我们省思。

所以安全、礼貌、礼节方面，事情再小不可以做。我有一个朋友，他就是喜欢动人家的东西，有一次到朋友家里玩，隔天，他的同学到学校来，指着他说我们家的钱是你偷的，哇，全班都在场，他想解释，解释不了，因为他喜欢动东西。他跟我讲的时候，他已经二十几岁了，他说十多年来，这都是他心理的障碍，所以这个教育很重要，要提醒孩子要有规矩。

那还有遵守法律、遵守交通安全也很重要，“事虽小，勿擅为”，有一个孩子就说到了，刚好他的老师载着他停在红绿灯前面，他跟老师说，老师，你不用在这里等红灯，你只要先右转过去，然后再左转回来。在这里等红灯，小朋友说，老师你只要这样转过来，然后再这样转回来，这样就不用等红灯了，危不危险啊？贪一时的方便很可能造成一生的遗憾，你看这么危险。他的母亲是警察，所以这一个老师当天回去，打了一通电话给他母亲，他说你儿子今天教我怎么开车，他的妈妈一听自己笑起来了，自己也知道什么情况。所以我们当父母的开车，绝对“勿擅为”，不然孩子都学坏了。我开车记忆里面最深刻的一句话，就是我父亲说的，再快也差不了那五分钟。你不要小看这句话，从小坐在车子里面，常常听父亲谈这一句话，很深刻。以后开车也不着急、不慌张，我从不按喇叭，因为我的父亲也从来不按喇叭，确实是上行下效。所以违反法令的行为不能做，你不要觉得贪到一点小便宜，损失可大了，往后你的孩子不守法。

再来，“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”，除了不能乱拿东西，我们之前也提到了，书局拿了一个小小的钥匙，专门在开日记本的那种钥匙，后来到了幼儿园，随手都拿一些小东西回来，那就麻烦了。除了不是自己的东西以外不能拿，纵使是自己的东西也不能常常藏起来占为己有，因为这样就会很吝啬，那孩子一吝啬好不好？量大福大，量小福就小。

刚好六个孩子一起上课，妈妈带了好几瓶牛奶，带进去的时候也没有让人家看到，赶快把儿子叫到寝室里面来，然后跟儿子讲，儿子啊，这牛奶是妈妈给你喝的，每天喝一罐，不要被同学看到，这样教好不好？孩子的心胸都不宽广。结果刚好被老师看到了，老师要抓住这个机会点，所以就跟孩子说，你愿不愿意把这个牛奶让大家一起喝？孩子很单纯，他说，好。所以就把所有的牛奶倒在一个大的杯子里面，倒完以后，再分成每一个小杯子。在分的时候其他的同学很微妙，都会说好了好了，生怕给他倒太多其他同学没有，所以当人慷慨的时候、当人付出的时候，也会让其他的人那种善心都唤醒。当所有的同学都有了，然后要喝以前，每一个同学都跟他说，谢谢你给我们喝牛奶，他听了很高兴，“施比受更有福”。一边喝同学还说，哇，这个牛奶特别好喝，结果这个孩子当天晚上写日记，他就写道今天那一杯牛奶特别香，给同学喝，我也很高兴。结果他的妈妈过几天来接他，看到他的日记觉得自己教错了，所以“物虽小，勿私藏”。

刚好有一个班级吃中饭，吃完中饭有西瓜可以吃，因为西瓜有没有可能切得每块都一样大？不可能。所以有一些孩子很贪心，狼吞虎咽吃饭，赶快吃完怎么样？飞步跑过去把那个最大的抢过来吃，老师看在眼里不动声色，要不要教？要教，你不教他的态度都错了。所以，隔天老师就对他们说，诸位同学，今天我们去抢到那一块最大的西瓜，会有什么结果？第一个，吃饭吃这么快胃都搞坏了。第二个，因为你很贪心，冲过去抢，请问其他的同学对你的看法是什么？你要不要跟他交朋友？他以后什么都要最好的，所以你虽然拿到了那一片西瓜，你已经失去广大的心，同学都讨厌你。再来，你把它吃下去，你会想，下一次我也要再要最大的，假如下一次你没有抢到最大的，你会怎么样？很生气，气死我了，没抢到最大的。所以贪心一直在扩展，贪心一扩展，往后你得不到的东西，你就很痛苦，你很有可能去偷、去抢。欲望像深渊一样，而你懂得让别人，别人就越尊敬你。结果过几天又吃西瓜了，情况怎么样？不一样，每一个人走过去挑那个最小的来吃，所以教化很重要，影响也很快，所以告诉他们“物虽小，勿私藏。苟私藏，亲心伤”，同学不舒服，父母、老师也不高兴，因为你自私自利。我们要把一个行为所延伸出来的影响，你要分析给他听，他就能感受得到。好，时间有限，我们孝的部分，就先举这些例子来作说明。

接下来，我们来提到五伦关系以外，有一伦也相当重要，它不在五伦之内，但是五伦没有它，没有办法彰显、没有办法教得很好。哪一种关系？师生关系，其实师生关系本来就在五伦之内，在哪一伦？父子关系，父母给我们生命，老师给我们智慧的慧命。所以中国人对老师的态度确实跟父母没有两样，所谓“一日为师，终身为父”，现在人很难感受，因为没有这样教导了。

我们来思考一下，古代的拜师礼，都是父亲带着孩子到私塾来拜老师，一开始父亲在前面、孩子在后面，先对孔老夫子像行三跪九叩礼，接着老师上座，父亲带着孩子依然行三跪九叩礼。孩子六、七岁以前最尊重的人是谁？你看孩子都说，我爸爸说，我妈妈说，所以最尊重的是父母，而父母又以这么大的礼来对老师，所以，那一个动作拜下去，对孩子的内心影响很大，他绝对不敢对老师不敬，所以这一个恭敬的态度就让孩子学业的根基扎牢了，所以以前的孩子好教。

很多人说，老师真好，还被人家拜，其实老师坐在那里轻不轻松？我第一年教书带班，有一位老奶奶爬了四楼上来拿东西给她的孙子，当然这个做法不对，孩子没拿东西要让他自己负责任，不能帮他送过来。但是老奶奶一看到我，给我九十度鞠躬，然后说蔡老师好。那一个躬鞠下去，我的内心起了很大的变化，一位长者对我们这么恭敬，假如我们不尽心尽力教她的孙子、孩子，我们怎么对得起她这一个鞠躬？诸位朋友，我为什么驼背知不知道？老师两个字很重，压在肩上，所以我突然感受到那个拜师礼，老师是如坐针毡。一个有学问的人连一点小便宜都不希望占人家的，怎么可能希望人家行此大礼？那个礼为谁？是为了成就学生、成就小孩，而当这个礼行完以后，老师念念想着我假如不把人家的孩子教好，怎么对得起他的父母？所以当老师的人不轻松，等孩子有成就了，他这块心里的石头才放下来，所以古代的礼仪影响都很深，我们应该细细地去了解它的意义所在。

所以，现在督促我们要好好去推展中国文化，最主要的因素是要对得起学生的家长、要对得起所有恭敬我们的人，我们不能糟蹋了别人对我们的尊敬、不能糟蹋了别人对我们的期许。所以这一次到图文巴去讲课，也见到很多两年前一起学习的朋友，他们看到我在讲课都很欢喜，我看到这些朋友这么欢喜，也是督促我要好好努力，要对得起这些师长、朋友对我们的爱护。好，那这一节课我们先讲到这边，谢谢！