新京报最近组织了一个关于80年代文化与文化人的栏目，并于2006年5月 20日在商务印书馆书店邀请艾未未先生举办一个“建筑不是‘建筑’”的关于“当下中国建筑、城市与人”的讲座。

新京报是将艾未未先生当作一个有着艺术家、建筑师的身份，一个有着代表符号的文化人看待的。

艾先生在一个小时的讲座时间里，差不多有半个小时在介绍他自己和他的个性化的人生经历，包括幼年时期对母亲管教的叛逆、一再地逃学、对中国失望之极、去了美国、进了贵族学校（都是贵族同学！）、退学等等，他希望人们知道，他天生就是与众不同，“凡是大众赞同的，他都会反对”，这就是他的个性和获取资本的方法，他本人也不断地在举出很多的例子，包括，他没有驾照，没有身份证，甚至是在谈到中央电视台时，还会不知道这家电视台的名字叫做中央电视台；外国人来了北京，会首先去他那里，甚至都不去故宫（天知道！）这就是他，那个叫艾未未的男人！

在他看来，印度人是不算洋人的，只有美国人、英国人、法国人、瑞士人等才算做洋人。而洋人对于他的崇拜（会有几个呢），是他不断津津乐道的，似乎，在这样的生活状态和情境下，他的个性和思想结构，甚至使他的肉体已不再是中国式的结构了，（可惜，艾先生始终是一个中国人，哪怕你永远不愿去申领一个中国公民的身份证！）

艾先生在讲座之初，首先将新京报划归臭报之一，并列举了他自己以为确凿的事例，其中之一，就是作为一个媒体，只去宣传张艺谋的先进事迹，而不去报道同时获奖的一个叫王斌（音）的导演的故事。他也不失时机，适时而恰当地对窦唯烧车事件加以评述，他赞扬窦唯的壮举很北京男人。

不用描述，也无法描述，因为在他的半个多小时演讲里对于中国建筑除了全面否定之外，没有一句可以当作笔记的话语。

艾先生最得意的，应该也是他近一年来，最自得的，就是他参与了奥运鸟巢的设计，在他看来，那个设计了鸟巢的设计公司是全球最牛B的，（但是，至少没人这样认为，因为，本人恰恰也参与了奥运村的规划设计和竞标，对于其中的阳谋最清楚不过了）艾先生想说的潜台词是：因为邀请我加入了，所以，这家设计公司就是最牛B的，我也是最牛B。这实际上是相互都不能证明的悖论。

实际上，作为一个单体建筑的设计团队，那么多的细节和环节，一个人在其中的作用是很小的，就像奥运村的设计团队，有日本的丹下，新加坡的刘太格；我相信，稍懂得建筑设计事务的人都明白，艾先生不过是一个摆设，一个被外国人（洋人啦！）利用的，获得中国文化符号的工具而已，（甚至会有坐下交易的用途和路径的）艾先生在其中的作用，他本人应该知道的。

但是，在此之后，艾先生已经不再是一个流浪和流氓艺术家了，是一个建筑师了！

在这个讲座过程之中，一个很清晰的，关于艾先生的生活和思想状态在头脑里形成了。

“自欺欺人”是不足以评价艾先生的这个自我得意状态的，它应该是在不断地“意淫和手淫”着自己，并且毫不知羞耻地，赤裸地，极度自恋地面对着中国建筑师群体和中国文化。

艾先生在讲座中，大量地运用调侃而尖锐的词语，语句不通顺，语言缺乏基本逻辑和顺序，结构混乱，大量使用单句式的、单段的、火化似的、刺激性的词语，没有推理、不需要逻辑、不需要论证，只有结论，一些武断之极的癔句。

所以，这种谈话，根本就谈不上什么文化，只是一个有文化的无赖和流氓。

虚无、虚妄、虚伪，这就是艾未未，一个文化三虚的男人。

这样的男人，内虚久了，还老喜欢外泄，最终就会是肾虚，一个废人！

所以，我相信，在文化上，艺术上，艾先生距离肾虚已经不远了；而在建筑文化这个领域，从来，艾先生就不曾有过肾，只不过偶然进入了这个臆境中，竟然让他有了勃起，艾先生就真的当自己生来就有这个“建筑的肾”了。

艾先生还第一次独家披露他曾经去过日本的靖国神社，他的从来没去过靖国神社的日本友人对他的举动惊讶时，艾先生还是表现了一贯的自得。

我不知道，永远也不想知道，艾先生去靖国神社的用意和他在那里究竟做了什么。

但是，我相信，这绝不该成为一个中国男人自得的经历和骄傲的资本。

艾先生，我想问一问你，在你的那个属于你自己的灵魂的身体的房子里，脱光你自己的衣服，请你看看、摸一摸，你还有多少中国人的构造，你还算不算一个中国人？

你会穷尽你那一点点的可怜的中国语文来否定中国和中国文化，想用你的母语洗去中国给你的痕迹和印记，但是，无论你在那里，无论你和谁在一起，无论到什么时候，你始终还是一个中国人。你始终要依赖你说你不想居住的中国这块土地和你所批判、否定的中国文化来养活你自己。就像你说新京报是一个臭报的同时，你还是拿了他们给你的臭钱。

艾先生，你一定要明白，没有你的父亲艾青，没有整整两代中国文化人对你父亲的尊重，你会有这么多的资本来炫耀？。

始终，你永远无法摆脱的，也洗不去的，无法否定的，你始终是艾青的儿子。

所以，作为一个文化人，一个热爱中国和中国文化的人，想请你闭嘴，也请你走开！

请让我们安静！