女人,女权和美女
文/张修林
女人
给女人下一个直接的定义，恐怕很难。世界上也就男人和女人，所以，与男人不同的人，或者准确点说，与男人相反的人，就应该算作女人。众所周知，阳刚勇猛是男人的代名词，那么，温柔婉约大约就应该是女人的专利了。
不过，在目前的社会，这样去判定，大概犹如用牛顿去解释爱因斯坦，多少显得有些难堪。现在的社会，颠倒、模糊性别角色与性别特征，挺时髦的，泰国的人妖就鼎鼎有名。国内，不少男人也越来越温顺，被阉割了似的，头发呢，就越留越长，仿佛凭空增多了很多没文化的艺术家----其实，真正的艺术家，大约是不喜欢这样的派头的。至于女人，性格蛮横，比公主还要泼辣放肆，无限风骚的，亦不在少数。很多女人，着装喜欢奇异，脑袋弄成个小平头，仿佛这样就与先锋、新锐这些好听的名词扯上了干系。今天，就是看到满大街尼姑模样的光头，也不足让人惊奇了。抽烟喝酒、比须眉还须眉的所谓女强人，满世界乱窜，成为了不少女人崇拜的偶像。前段时间，出现了什么超级女声,轰动得比地震、海啸还强烈，以致这个话题塞满了整个社会的所有毛孔。我顾名而思义，以为既然“超级女声”，那歌喉一定温柔无比，足以摧垮男人的意志，让男人们躺在里面不想出来。按捺不住打开电视，哪知一看，简直不知道站在台上极受追捧的人形动物，究竟是男是女，不仅形象若此，连声音也让我无从分辨。封建社会的太监，那种不阴不阳的中性人，早已灭迹，但似乎另外一种中性人，一夜之间就光耀中华，成为中国的时髦货色了。不过有所区别的是，太监的法器是被金属的硬刀子去掉的，太监被弄成中性人，是势力男人对弱小男人的戕害，是在无奈中实现的，所以太监绝不以此自豪，而上面所说的中性人，是女人通过庸俗低劣的文化软刀子，自行割去性别的，所以就割得极为壮烈、颇富特色，大大地值得自豪、标榜和推崇了。在封建社会，变态的男人要求女人裹脚，弄成“三寸金莲”，以此满足男人把玩，现在这些“自阉”的女人，如果也是类似目的，迎合一下人们偶或玩弄怪物的猎奇心态，玩玩也就罢了，但如果认为是女人的翻身，是女人的胜利，那就大错特错了----更有甚者，如果认为对社会文化和社会意识作这样的“反动”，是一场“革命”,那就真把鲜活、还算有几分美好的本性文化的命给彻底地革完了。
如此看来，给女人下一个对比性的定义，遇到了空前的挑战，除非，把那些流行货色排除在女人之外，把人分为男人、女人和不男不女的人。
不管别人持什么态度，我仍然非常倾向并坚持于这样的分类。
女权
《圣经》说，夏娃是亚当的一根肋骨。 《圣经》讲女人是男人身体的一部分，大概有这么几层意思：其一, 世界是男人的，但不能没有女人，否则，男人的世界就不完善；其二，女人不过是男人的一部分，这根肋骨虽然也起到支撑的作用，但倘若没有，身体也断然不会倒塌；其三，男人牺牲身体的一部分，使这根肋骨转换为女人，以此获得生活的乐趣，获得生存与价值的传递。
这显然是男权社会的一个文化隐喻。男人就是整个世界，整个世界的构成与价值，但无疑，离开了女人，社会是不能成立的，所以把女人突显出来的同时，将其视为附庸，作为世界的点缀。尽管如此，我们也可以把这个文化隐喻往积极而进步的方面理解：既然女人是男人身体的一部分，那么男人对于女人的爱，就应当等同于对自己身体的爱；对自己的身体，只有保护的份，谁会自我戕害?
实际上，世界是男人和女人共同的世界，社会是男人和女人共有的社会。男权社会对女人的压迫和挤缩，已成为一种深层次的、长期的社会文化现象，因此，在女权主义的历史长河中，涌现过很多象哲学和文学大师萨特的情人波伏娃那样的，在急流中奋进的女权主义代表。不过，女权主义运动，在这个顽固而强大的男权世界中，其抗拒力始终是微弱的，犹如水流冲刷河床，不过冲去一些沙砾，水流始终无法脱离河床的承载。
就像爱情、人性一样，女权问题已经成为一个永恒的话题。什么是女权主义，说到底，就是同男人争夺权力的一些思想和行为。这个世界，男权得太久，政治的，文化的，经济的，长期让男人霸道地封锁，所以，“女权”造一下男人的反，无可厚非，不过是想拓展一下女性的生存空间而已。
争取妇女权利的历史性运动，将长期继续，女权的弱小一直成为了社会中最大的文化宿命之一。在这里，我不打算去分析造成这种文化宿命的历史的、权力结构的、社会价值的以及性别角色差异等各方面的原因，我只想指出：女人争取与男人完全同样的社会地位，是正当的，但在相当长的时间里，是做不到的，也不是明智的-----就算男人们乖乖地交出权力，女人们能够掌控得下来，吃得消吗?
现在的女权状况，是明白不过的，妇女在社会中处于不利地位，处于社会权力结构的边缘。在中国，尽管毛泽东几十年前就提出过“妇女能顶半边天”的激动人心的口号，但实际呢，政府再怎么鼓励、支持，还是“顶”不起来，所以还得以各种形式“照顾妇女”----比如规定女人大代表、女干部比例，甚至动用法律的武器保证妇女的合法权益。但实质上，妇女的地位和权益并未有本质的上升与改变，仅仅靠政府的努力显然远远不够。
可能不少人对女权有着难以消弭的误解，以为女人在性情上，在社会交际中，在态度的强硬方面，往男人靠拢，甚至超过男人，女权就进步了----比如在家里把老公弄成“夿耳朵”，比如超级女声低劣的哗众取宠----其实，这恰恰是女权的退步----如果“女权”的结果是取消女人的性别，把女人变为不男不女的中性人，这还算“女权”吗?这样的“女权”有价值吗？
的确，女权不应当就完全同等于男权，毕竟，男人和女人在生理、社会心理、社会角色等各方面有着很大的差异，因此有着不同的社会定位与社会分工，也因此，人的世界才会丰富，社会才能协调和更好地发展。即便如此，符合人类世界本质人性的女权，要真正得到实现，毕竟还是艰难、遥远的事情，所以，女权问题，似乎永远是社会的一个焦点。
美女
孔夫子说过：食色，性也。食与色，都是人之本性。所以美女之于男人，就犹如鲜美的佳肴之于食欲。看见好吃的东西，垂涎欲滴，那是再自然不过的事。不过，美味可口，不一定就好消受。有的美女，如同毒性特强的河豚，为一饱口福，稍不留神就要付出性命的代价，但这样的刺激性，却有太多的人神往，其态度的坚决，可以不顾一切,不亚于飞蛾扑火，因此留下了“石榴裙下死，做鬼也风流”的豪言壮语---现在吃河豚，据说已经找到了很安全的烹饪方法，不过，对于这样的美女，安全方法却是再过几千年也找不到的。
有些美女，虽不至于要你的性命，却足使你伤筋动骨，疲于奔命而应对。这样的美女，如同极难消化的美味，舒服了舌头，却苦了肠胃。历史上就有过为博美女一笑，烽火戏诸侯而亡国的故事。许多男人为博美女一笑，不是每天忙碌挣钱，焦头烂额，精疲力竭么?这样的美女，胃口往往难有满足的时候，再多财富的石子，也填不满她欲望的沟壑，只要稍微有一丁点不满足，对不起，她舍弃你，绝对比抛弃一件过时的旧衣服还来得爽快。
其实，真正的美女，同时应该是智慧的，敞亮的，纯粹而实在的。她能给予男人满足的动力。她能与男人的感知、灵悟融为一体。她自己实现真正自我的同时，也促进了男人自我的实现，或者说，她能同男人一并自我实现。她决不会成为男人的累赘和负担。真正的美女，如同山涧的溪流，明澈而自足，她拥抱的是清新的空气，吸纳的是明媚、骄人的阳光。真正的美女，与万物谐和，因此她在人类时空中将魅力永存，不会衰老，更不会消亡。