世间人物千万，江湖泥沙俱下。

人之出生，有包衣裹体；尚未落地，即有棉絮襁褓遮身；垂髫弱冠，识得阴阳有别，遂有“非礼”一说，详解为“非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动”。——目不观非礼之色，耳不听非礼之声，口不道非礼之言，足不践非理之地，人非善不交，物非义不取，亲贤如就芝兰，避恶如畏蛇蝎。

人活一张脸，树活一张皮。自古以来，但凡可称之为“君子”者，纵使暗地里偷鸡摸狗、嫖娼狎妓，人前灯下照样贞节牌坊高高挂起。《乐府诗集·君子行》有云：君子防未然，不处嫌疑间；瓜田不纳履，李下不整冠。

孔子不饮盗泉之水，因恶其名。老人家还有挑食的毛病——《论语·乡党》详细记述了他的生活习惯：食不厌精，脍不厌细。食饐而餲、鱼馁而肉败，不食；色恶不食，臭恶不食；失饪不食，不时不食；割不正不食；不得其酱不食；肉虽多，不使胜食气；唯酒无量，不及乱；沽酒市脯，不食。不撤姜食。不多食。祭於公，不宿肉。祭肉，不出三日；出三日，不食之矣。食不语，寝不言。
　　用现在的话来说，孔子绝对是位出色的“美食家”，并且于“驻颜保养”一道颇有造诣和心得：粮食不嫌舂得精，鱼、肉不嫌切得细。食物经久变得腐臭了，鱼和肉腐烂了，不吃；颜色变得难看了，不吃；气味难闻了，不吃；烹调得不好，不吃；没有到进食的时间，不吃；不是正规方法宰割的肉，不吃；没有一定的调味酱醋，不吃。席上的肉再多，吃的肉不超过饭量。饮酒虽然不限量，但不要喝醉。集市上买来的酒和熟肉，不吃。吃完了，姜不撤除。进食不过量。参加祭礼，领得的祭肉拿回家不留着过夜。祭肉的保存不得超过三天，超过三天，就不能吃。吃饭时不交谈，睡觉时不说话。

关于孔子的身体健康状况，目前还没有学者具体披露。“人生七十古来稀”，从其生卒年月（公元前551年－公元前479年）可知，72岁死去的孔子在当时应该是一个十足的“寿星”了。

不过，可以肯定的是，倘使当初长征的几万名红军指挥员和战士都奉行孔子这样“精细”的养生之道，不用蒋介石围追堵截，早就会因为冻饿死得一个不剩。

想起了晋惠帝的经典笑话——因为饥荒，百姓纷纷暴动，天下大乱。大臣上奏百姓把树皮、草根都吃光了。晋惠帝一脸无辜、十分纳闷地问道“何不食肉糜？”

鲁迅曾在《朝花夕拾》中将24孝图的欺骗性、虚伪性、荒唐性批了个屁股朝天。

老子说：民不畏死，奈何以死惧之？

《孟子》说：民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子,得乎天子为诸侯,得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷,则变置。

范仲淹在岳阳楼上慷慨陈辞：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

杜甫在“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧蹋里裂”的萧瑟秋风中还在憧憬“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜？”

李白曾豪迈的放歌“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”。杨贵妃斟酒、高力士脱靴，何等荣宠！最终还是醉醺醺潦倒一生，掉落江心连个尸体都没捞着。

佩长铗之陆离兮，冠切云之崔巍的三闾大夫屈原纵然有心“上下而求索”，也只能空发离骚满腹，投身万顷碧涛。

崇尚真理的布鲁诺，最终死于宗教裁判所的火刑柱上。

接舆髡首，桑扈裸行，阮籍醉酒；陶潜挂印辞官，不为五斗米而折腰，林逋梅妻鹤子、隐居孤山。

……

巴黎圣母院的卡西莫多敲钟了，高喊着：避难！避难！

难得糊涂是郑燮，吃亏是福乃板桥——郑板桥在山东任上，一次游览莱州的云峰山，因沉迷观赏山中的郑文公碑，误了下山，便借宿于山中一茅屋。茅屋主人自称“糊涂老人”，家中陈列一方桌般大小的砚台，石质细腻、镂刻精良。郑板桥大开眼界，赞叹不已。次日晨，老人请郑板桥题字以便刻于砚背。郑板桥即兴题写了“难得糊涂”四个字，后面盖上“康熙秀才、雍正举人、乾隆进士”方印。因砚台大，尚有余地，板桥就请老人写上一段跋语。老人提笔写道：‘得美石难，得顽石尤难，由美石转入顽石更难。美于中，顽于外，藏野人之庐，不入富贵门也”。他也用一块方印，字为“院试第一、乡试第二、殿试第三”。郑板桥见之大惊，方知老人是一位隐居于此的高官。由于感慨于“糊涂老人”的命名，板桥又提笔补写道：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也”。

出世入世，人间沧桑翕阖。可以“燕雀安知鸿鹄之志”，可以“蚍蜉撼大树，可笑不自量”。

屈原在《楚辞.卜居》中说：世溷浊而不清，蝉翼为重，千钧为轻；黄钟毁弃，瓦釜雷鸣；谗人高张，贤士无名。

陈子昂喟叹“前不见古人，后不见来者”。

秉烛夜行，却不能洞烛幽微；窥斑见豹，却往往一叶障目，不见泰山。

于谦粉身碎骨留下石灰般的清白，史可发留下了“剩水残山”的铿锵对联。

衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声；白头搔更短，浑欲不胜簪；长叹兮以掩涕兮，哀民生之多艰……

独乐乐不如众乐乐。梁羽生在《云海玉弓缘》中也有关于“帝王之学”和“臣子之道”的声音：百姓之所好者好之，百姓之所恶者恶之，立身处世之道，尽于此矣。

许多时候，人们为了残缺的理想和抱负而踯躅、犹疑、挣扎和奋起。曲高和寡，大音稀声，寂寞和孤独是高举的酒杯，可以吞吐风云寰宇，却容不下一处狼烟，几个萧瑟单薄的生命。

识时务者为高士，知进退者为俊杰？真正的文人之死，大多数原因只是他们自我设限过高。这是一类生存成本异常高昂的珍稀物种，透明如琥珀，也脆弱如水晶，深谷幽兰，对气候、环境要求苛刻，容不得一丝一毫的玷污与亵渎。

肉体毁灭之前，他们已经灵魂出窍。