——韩放《爱是一杆温暖的枪》读后

              文/刘东灵 

   在《爱是一杆温暖的枪》这本书之前，韩放出版了两本书，一本《不要尖叫》，一本《那一年我们南来北往》。第一本的时候，韩放约我写评论，我推荐了另外一位朋友，而在这之前，2004年的秋天，我曾在他的家乡泸州，在网吧看了几章初稿。我那时候对他的写作颇有些意见，大意是小说中人物的格局晦暗了些，而故事场景也显局促，文笔呢，则显得比较狂躁。那时候，我正反省着自己的写作和生活，事实上，我那段时间的生活与文中主人公很有些贴合，但我更想看到格局更大，能抚平我内心中浮躁的故事，因此我婉拒了他的邀请。第二本的时候，我亦没有阅读，但韩放的同名歌曲《那一年南来北往》我却时不时哼唱出来，而那时候，我正局促在重庆，时常想出去飘荡，那怕这飘荡会让我寂寞，让我彷徨，但我确实想改变那时候的生活，那种貌似花天酒地，而心无磐石、目光游移的小市民生活。直到今年初，我放弃了还算优渥的工作，在众多人的不解中，终于来到北京，开始北漂，开始曾经想当然的能够拥有更新鲜、更广大的人生。

第一个接待我的非工作关系的朋友，就是韩放。3月的一天，我们在簋街，吃烤鱼，喝白酒。那天，我们语调平缓，不知觉中，两瓶白酒就被喝掉，而这次所见的韩放，给我的印象是生活化了许多，身上的浮躁气也少了许多。后来的一些天里，他热心地带我去逛什刹海、南锣鼓巷、潘家园，路途中，吃一些小吃，喝一点啤酒，拍一些风景……我当然知道他是希望我能够迅速地了解北京的文化，适应北京的生活，但同时，我也发现了他在漂泊中的一些疲倦。而这些疲倦，或许正促发了他写作这本《爱是一杆温暖的枪》。

在北京，我呆了半年，还是无法适应北京的生活，7月底，我回到了重庆。当然，我的这一走一回总要对朋友有个说法，我也不认为我是一般意义上的逃兵，于是我想到了一个说辞，黄永玉在凤凰沈从文墓前的题词“一个战士，要不战死沙场，便是回到故乡。”而韩放，在5月的时候，已经回到了他的故乡泸州，拍《爱是一杆温暖的枪》的同名电影。但我知道，至少是在目前，他和我的回乡还是有些不同，他是要完成一种具体的表达，甚至说是一种建构。

这建构其实仅从他目前写作的三部小说的书名中即可看出，在《不要尖叫》一书中，他写了80后都市一代人在这个物欲时代中的放纵、疯狂、沉迷，以及对理想的憧憬和追求，直到最后在现实面前不堪一击时的挣扎、抗争、无奈、无力，及至主人公们都走向了一条无可奈何的路；在《那一年南来北往》中，他讲述了一位诗人、歌手在南方的江城、北京和广州之间来来去去，南来北往，追寻自己的爱情和梦想的故事；再到《爱是一杆温暖的枪》，画家、诗人姜鱼在被情所伤后，固执地只追求外貌符合四大标准、又有共同话题的女友，一年多以后，姜鱼幸运地遇上了符合这些条件的女孩，短暂的幸福如同他们都热爱的百合花的花期，女孩江离最终因为无法摆脱认识姜鱼之前的那些孽缘而自杀，但姜鱼也因此获得了重生，他变卖了在城里的财产，回到了小时候居住的小山村，建造了一座他曾经和江离约定的“童话山庄”。在我看来，韩放的这三部小说，正是“80后”走向成熟的三部曲。

当下，是一个急遽变化的时代，“80后”这个群体或者说词条，从2001年开始在媒体上频繁出现开始，短短几年时间，他们的步伐超过了所有人的想象。最开始，他们给大众的形象是叛逆、放纵、虚无，他们热衷新鲜的观念和工具，他们嗜好物质和玩乐，比如他们对性的开放就让很多人瞠目结舌，大人们普遍以为他们是最没有责任感的一代，最没有理想的一代，但仅几年时间，我们已经看到无数的“80后”们已迅速在新经济时代占领着各个要津，并不乏商业、文化和娱乐界的偶像级人物，而在近些年传统文化和价值观的复兴之路中，“80后”也频频出现在大家的视野之中。其它年代的不少人都评价，“80后”瞬间成熟，他们不但正在被主流社会接纳，而且正在创新着主流，而我以为，韩放的这三部小说，正是“80后”走向成熟的忠实记录。

就在今年的9月下旬，我再次来到泸州，与韩放在这“江城”或是谈做事，或是惬意地和朋友们喝茶饮酒，悉心分享着山水之美，人情之美，3天的时间虽然很短，我却从韩放的举手投足间发现了他与2004年时完全不同的笃定，这笃定至少含着以下几个方面：对亲友的责任感、对事业的不懈力、对爱情的认真、对追求个人价值表达的稳健。这正是我欣喜的、可资学习的，亦愿与友之的。即如《爱是一杆温暖的枪》中，姜鱼对未来女人要求的四大标准：精致的瓜子脸、一米七的身材、白皙的皮肤、白玉一样的脖子。在我以为，这并不是一种俗套的审美，而是对本来就残缺的人生的不妥协， “未经反思的生活是不值得一过的”，未经选择和坚持的人生更是不值得一过，在小说中，姜鱼所建筑的“童话山庄”不仅仅是韩放个人对都市生活的一种反讽，对爱情的执着，对诗意栖居的浪漫表达，更代表了“80后”一代人的一种精神向度：当繁华褪尽时，他们一定会精心守护好那最后的温暖。