我们需要性（SEX）
陈岩锋
近几天由于研究的需要，接触到了很多性这个大家很避讳的话题。当然作为仍然没有结婚的我更应该不谈论为妙，尤其在受传统道德观念影响极深的中国更是容易受到有伤风化的攻击，当然更难受的是那根深蒂固的视性为洪水猛兽的思想也使我缩手缩脚，久久不敢谈论性的问题。还好，随着接触范围的逐渐扩大，我的思想也开放了许多，那么就谈论一下自己所可以理解的性。
瑞逆死（DR。JUNE MACHVRE REINISCH）《金赛性学报告》是本普及性的读物，这是我在研究妇科（MICHEL FOUCAULT）的《性经验史》与急等死（ANTHONY GIDDENS）的《亲密关系的变革》关于性方面问题时所必须读的一本书。虽然里面阐述的几乎是一些常识的东西，但是人们并没有充分注意，因而很多都忽视了常识的谬误。对于异性恋、同性恋、做爱的技术、做爱的方法、做爱的避讳、做爱的禁忌、性病的成因、性病的防治、性病的危害、生殖器的功能、生殖器及其其他与性爱有关的器官构造等很多问题均有涉及。这是我阅读的除了中学读的《生理卫生》最全面的介绍性基本知识的读物。如果我们想屏弃对性问题的谬见、愚昧，那么这本书是很好的教育读物。当然也是大家值得阅读的好书。
高罗陪（R。H。VAN GULIK）的《中国古代房内考》（又名《中国古代的性与社会》）属于纯粹学术研究，一般人阅读可能比较困难。如果好奇的情况下可能有阅读的可能，不过学术著作的艰深，也会使人们望而却步。但是这本书搜集了很多古代的资料。当然作为中国人也没有想到自己民族的性爱问题叫荷兰人做研究。高罗陪对中国历史文化的了解虽然有谬误之处，但其渊博的知识也不得不使我们汗颜。此书属于内部发行。可能有兴趣也并不能得到。
兰陵笑笑生《金瓶梅》，这本书很多人都知道，也有很多人阅读过，不过由于也是内部发行，盗版的居多。实际作为平常人只是猎奇，买盗版是最佳选择，因她根本没有什么使用价值。况且很多土话人们也不一定懂得。再说里面做爱的段落与方式也极其短小、简单。只有一个很风趣的地方，就是葡萄架下。按照施蛰存先生的话说：“我敢说：兰陵笑笑生的淫学知识，还不如我。”此书的文学价值大于性爱描写。虽然由于“把全书中淫事描写总算起来，还不到一万字。”，与“《肉蒲团》、《痴婆子传》就不同了”。由于受传统思想的限制，人们把兰陵笑笑生当作了“一个大淫棍”（施蛰存《勉铃》）。
这些与性有关的书籍，如果我们平静得读下去，也是有很多收获，而且对性的认识也是与传统思想极大不同。实际禁忌过多也不是什么好事，人们正确对待性的问题也是正常生活的需要。起码作为现在处在“性解放”时期的我们可以减少由于性泛滥造成的很多社会问题。作为研究性学的学者也应该提上正式议程。不应该只停留在抄袭国外的水准上。
2002.4.6
陈岩锋
近几天由于研究的需要，接触到了很多性这个大家很避讳的话题。当然作为仍然没有结婚的我更应该不谈论为妙，尤其在受传统道德观念影响极深的中国更是容易受到有伤风化的攻击，当然更难受的是那根深蒂固的视性为洪水猛兽的思想也使我缩手缩脚，久久不敢谈论性的问题。还好，随着接触范围的逐渐扩大，我的思想也开放了许多，那么就谈论一下自己所可以理解的性。
瑞逆死（DR。JUNE MACHVRE REINISCH）《金赛性学报告》是本普及性的读物，这是我在研究妇科（MICHEL FOUCAULT）的《性经验史》与急等死（ANTHONY GIDDENS）的《亲密关系的变革》关于性方面问题时所必须读的一本书。虽然里面阐述的几乎是一些常识的东西，但是人们并没有充分注意，因而很多都忽视了常识的谬误。对于异性恋、同性恋、做爱的技术、做爱的方法、做爱的避讳、做爱的禁忌、性病的成因、性病的防治、性病的危害、生殖器的功能、生殖器及其其他与性爱有关的器官构造等很多问题均有涉及。这是我阅读的除了中学读的《生理卫生》最全面的介绍性基本知识的读物。如果我们想屏弃对性问题的谬见、愚昧，那么这本书是很好的教育读物。当然也是大家值得阅读的好书。
高罗陪（R。H。VAN GULIK）的《中国古代房内考》（又名《中国古代的性与社会》）属于纯粹学术研究，一般人阅读可能比较困难。如果好奇的情况下可能有阅读的可能，不过学术著作的艰深，也会使人们望而却步。但是这本书搜集了很多古代的资料。当然作为中国人也没有想到自己民族的性爱问题叫荷兰人做研究。高罗陪对中国历史文化的了解虽然有谬误之处，但其渊博的知识也不得不使我们汗颜。此书属于内部发行。可能有兴趣也并不能得到。
兰陵笑笑生《金瓶梅》，这本书很多人都知道，也有很多人阅读过，不过由于也是内部发行，盗版的居多。实际作为平常人只是猎奇，买盗版是最佳选择，因她根本没有什么使用价值。况且很多土话人们也不一定懂得。再说里面做爱的段落与方式也极其短小、简单。只有一个很风趣的地方，就是葡萄架下。按照施蛰存先生的话说：“我敢说：兰陵笑笑生的淫学知识，还不如我。”此书的文学价值大于性爱描写。虽然由于“把全书中淫事描写总算起来，还不到一万字。”，与“《肉蒲团》、《痴婆子传》就不同了”。由于受传统思想的限制，人们把兰陵笑笑生当作了“一个大淫棍”（施蛰存《勉铃》）。
这些与性有关的书籍，如果我们平静得读下去，也是有很多收获，而且对性的认识也是与传统思想极大不同。实际禁忌过多也不是什么好事，人们正确对待性的问题也是正常生活的需要。起码作为现在处在“性解放”时期的我们可以减少由于性泛滥造成的很多社会问题。作为研究性学的学者也应该提上正式议程。不应该只停留在抄袭国外的水准上。
2002.4.6