段拥军

先说嫉妒，广义的嫉妒，实质就是对他人成功、幸福、好运、进步的不满不服乃至怨恨。这种不满不服可以通过两种做法表现出来，一是通过争胜，通过努力超过他人来表现；一是通过设置障碍、陷阱，使他人出问题、栽跟头、事业不顺利、失败，而变得同自己一样来表现。前者一般称为抱负，后者则为嫉妒。

要使不服不满变为努力赶上他人的抱负，而不是损害他人令他人倒霉的嫉妒，重要的是，要使人们拥有多种方法取得成功的条件，要有可供选择的多种对象、手段、途径。我们知道，嫉妒体现在恋爱方面的最多，这是因为，恋爱对象是独一无二的。几个人爱上或者追求一个人，最终取得成功的只能是一个人。追求者不可能通过更换别的恋爱对象来获得恋爱成功。也就是说，恋爱追求者获得成功的前提是排他的，只有击败或者排挤掉一切竞争对手，自己才有可能成功。不存在通过努力，达到一定的标准，大家一齐成功的可能。

人的感情是专一的，在特定的时间范围内往往指向一个对象，因而，为获得一个人的好感或感情的努力，常常会在争胜的人们中间诱发嫉妒情绪；人的感情变化是复杂的，获得一个人的感情或者好感并没有确定的方式手段，在任何手段都可以采取的情况下，嫉妒的手段往往最容易被采取。中国的官场其实也是一个众多人为获得一个人（上峰）的好感或感情而争胜的环境。由于感情的单一性、好感的排他性（喜欢他就不可能同时喜欢你，说他好就不可能同时认为你也好），因而在有限的感情位置（心腹、哥们、密友）的争夺上，人们多采取嫉妒的争胜手段。

人是感情的动物，所谓感情就是由人特定的价值观、经验、知识等等作基础的，对某一个人或某一事物的好恶、态度、印象。一般而言，只要是以个人感情作基础的事物评价、事物选择，就很难做到客观、合理、科学，因为个人感情从来都是有偏向的，有偏好的，独特的和非理性的。所以常听人们说，“干事情不要感情用事”，而尽量排除感情因素的影响也常常是人们努力追求的目标之一。

我们社会的许多事情，比如人才评价、官员任免、公共事物决策、公共权力运用，常常由个人说了算，其处理评价带有很强的个人色彩，官员们尽可以按照自己的感情好恶、价值倾向行事，不受任何约束。在这样的条件下，为获得官员的好感而达到自己的目的普通人之间的相互竞争，就不可能有合理的方式，因为感情的这东西本来不是理性的。由于影响一个人感情的因素太多太复杂，人们只能运用多种手段，采取嫉妒的方式，才能达到自己的目的。而不能采取你好，我比你更好的公平竞争方式。试问，男人们谁可以在追逐女朋友的竞争中，采取规范的方式，采取情操高尚的方式，采取有远大抱负的方式，而不是采取小动作、小阴谋、小恩小惠、投其所好乃至无所不用其极的方式。同样，谁又能在这种追逐一个上司的感情争胜中，依靠前者的方式取胜呢？

一般而言，个人的感情比较偏激，不太合理，没有规律，而众人或多数人的感情则相对比较中道、比较合理、比较有规律。因为众人的感情摒除了偏激的十分个性化的东西（通过极端的感情倾向之间相互影响、相互中和），因为众人的感情倾向及其选择，往往存在共同的取向和共同的利益方面，而这些正是符合道德的方面。个人的感情好恶、行为追求，在没有其他人影响、制约的情况下，是谈不上道德规范的，只有在众人自由选择的社会条件下，在人们之间互动博弈的情况下，才能产生对众人有利的道德规范。如果把选拔、决策、评价等等事宜交由众人（或者说集体）来行使，那么因此带来的结果会更少感情偏见，更多道德追求，也将有更多行为和观念的规律性。因为，只有在集体决定的场合，才可以形成较为合理的程序、较为公允的规则，才能使人们之间的争胜以抱负的方式，而不是以嫉妒的方式进行。

备注：[1]“没有嫉妒的爱情不是真正的爱情”。——见《犹太法典》，转引自《杂文选刊》2003年8期，的50页。