按：(读过该系列“介绍”先前篇章的读者可跳过此按语)
不久前有幸结识“新法家网站”，为发现了又一片思想的绿洲而无比兴奋。接着就想到让价值中国网的朋友们一起来分享，让中华文明的真精神得到更快、更广的复兴、传扬。
翟玉忠先生在新法家网站上发表的文章目前已见三十多篇，有些篇幅还较长。所论范围广阔，独到见解颇多，论述有理有据，足以发人深思。虽然翟先生同意本人在价值中国网转载他的文章，但考虑到其它条件限制以及效果，本人准备先行摘编：从翟先生思想观点的总体轮廓开始，按“中华文明（总览）”（已发）、“中国古典法家经济学”（已发）、“中国古典法家政治学”、“儒法之争”、“中西文明比较”、“当代世界”、“中国改革”的思路顺序编排；再选择一些最具代表性的篇章，可能加上简评、或提出一些供进一步思考的问题等，加以转载。如果摘编不能完全忠实反映翟先生的总体思想观点，不当之处由本人承担文责。不过读者可按所附网址，查阅原文，一切以原文为准。
翟玉忠 论 道、法、德 与 最高领袖
中国古典政治学从来没有期望东方哲学王的出现，它的政治制度为一般人设计，从政治结构上说，这与现代西方民主制度对于职位的设置没有任何区别。
中国古典政治学的伟大理论家韩非子雄辩地论证说，尧、舜、桀、纣这样的人，一千世能出现一次就算是紧接着降生的了。世上的君主不断以中等人才出现，之所以要讲权势，是为了这些中等人才。中等才能的君主，上比不过尧、舜，下也不至于成为桀、纣。掌握法度、据有权势就可以使天下太平，背离法度、丢掉权势就会使天下混乱。假如废弃权势、背离法度，专等尧、舜出现才使国家太平，这就会一千世混乱，然后才有一世太平。掌握法度、据有权势，等待桀、纣，桀、纣出现才使国家混乱，这就会一千世太平，然后才有一世混乱。依此而论，太平一千世才有一世混乱，和混乱一千世才有一世太平相比，就像骑着千里马背道而驰，相去是非常远的。如果放弃矫正木材的工具，不用度量尺寸的技术，就是让奚仲造车，也不能造出一个轮子。没有奖赏的鼓励，刑罚的威严，放弃了权势，不实行法治，只凭尧、舜挨户劝说，逢人辩论，连三户人家也管不好。
中国政治的落后性不在于政治结构形态本身，而在于中国的社会功勋和权力监督没有延伸到最高领袖层次，最高领袖层次相当长的时间保存了落后的血缘世袭制——帝制——两千年前中华原文明没有被儒化前，秦汉还有四五代人都是“抱法处势”的中主；比较起来，西方建立考绩制和部门监督体系到十九世纪后半叶才逐步完成，而中国古典政治学在两千多年前就实现了更为先进的功勋制和全民监督体系。。。。〔不过〕没有理由说帝制比政治分赃制下的现代西方总统制差，因为资本的异化比基因的异化更为严重。
――翟玉忠：中国古典政治学概述（上）
http://www.xinfajia.net/article.asp?articleid=3093
许多人对司马迁写《史记·老子韩非列传》将韩非与老子合传感到大惑不解，明明老子主张虚静无为，小国寡民，而法家主张实用主义，一统天下，二者的主张不是正好相反吗？难怪有人解释说：老子、韩非合传是因为老子的历史观是保守的、倒退的，越古越好，韩非的历史观是发展的、变化的、进步的，越后越好。司马迁要两相对比，比到一块，两人就合传了。
这种论断是多么荒唐啊！道家与法家的理论汇合点是在最高领袖的道德原则上，最高领袖作为自然等级秩序的体现，必然表现为与普通社会伦理完全不同的道德形态，这种形态用“大爱”代替了基督的爱和儒家的仁。以法家的基本原则之一“轻罪重罚”为例，犯了法要用重刑，表面上看这是多么的不仁道啊，然而正是这种“大爱”才能达到“以刑去刑”的结果，犯罪的人反而少了！
道者、万物之始，是非之纪也。是以明君守始以知万物之源，治纪以知善败之端。故虚静以待令，令名自命也，令事自定也。虚则知实之情，静则知动者正。有言者自为名，有事者自为形，形名参同，君乃无事焉，归之其情。故曰：君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。故曰：去好去恶，臣乃见素，去旧去智，臣乃自备。（《韩非子·主道》）
韩非借用老子的概念，将最高领袖的道德形态归结为“道”，并指出了“道”的现实意义：“君无见其所欲，君见其所欲，臣自将雕琢；君无见其意，君见其意，臣将自表异。”最高领袖要城府深厚、心静志远，不要让下级官僚肆意逢迎，换取私利。表面的清静无为才能达到“大有为”，所谓：“去好去恶，臣乃见素，去旧去智，臣乃自备”。就是说最高领袖的好恶不显露于形色，才能看到下级真实的一面，最高领袖掩饰个人的成见，下级就会自知谨慎地工作。
当今，上边喜欢GDP，下边就虚报GDP，省市GDP大于全国GDP简直成了国际丑闻，2004年各省市统计的GDP比国家统计局核算的竟多了3.9个百分点，这样上下互相欺骗怎么能治理好国家呢？什么都要按法律的要求去作，他虚报GDP就要判刑，可有谁被判了刑呢？这是因为国家只有法律而没有法治啊——西方法律引入了，中国法治却没有了——是我们恢复中华法系的时候了！
最高领袖只有抛弃一般人的好恶，以法治天下，天下才能长治久安，这是最高领袖应守的政治道德。国家当然可以下达经济指标，但应按照法律对达到指标的一定要给予重奖，对没有达到的一定要给予惩罚，对虚报数字的则判处最严厉的刑罚，只有这样全体国民才不敢欺骗国家，不顾一己私利，按照国家意志奋勇当先！
――新法家笔记：最高领袖的道德原则