我们做什么事，或者会遇到什么事，表层的意识不一定知道，但是深层意识（第八意识）即神识，即我们的自性，它是知道的，这就是法界性相通的原理。我们深层意识（第八意识）即神识的感知，决定着我们的表层意识（第六与第七意识），并导致人做出什么行为选择，有时遇到灾祸什么的，有福气的人避得开，就是这个原因，因为他的神识知道，或者能感应得到，而且驱使其做出决定避开。有时有两个人同时出差，中途分开行事去了，一人出车祸，一人平安无事。这就是自我本性的趋利避害的选择作用，这内在的原因，就是法界性相通，神识是清楚的，它其实清楚会发生什么事情，它会提示或说驱使人的表层思维进行选择----有时我们觉得是因为这个原因或那个原因，但总之有福德的人自然选择了正确的方向，不该遇到灾难的人或本该遇到灾难但有善业功德的人，会选择正确。而业障重的人，就迷障了这个深层神识的提示作用，免不了这个灾祸。有时一个人做了很多善事，种过福德善根，还会有神明的示现，提示指导你避开一些重大的灾难。所以讲修行，讲种福德善根，结善缘，就有这个好处，天网恢恢疏而不漏，只要是业力就不可能避免要有灾有病，唯有培植自己的福德善根多结善缘，才能有化解之道。特别是千万不要造重大的罪孽，那样报应临头时，救都救不了的，有人暴病，再多钱也救不好，就是这个原因，因为善业少了，恶业来临时化解不了。
法界性相通，其也在现实人的特性中有所表现。有的人天生性情敏感，比如一些政治家，或者领导才能强的人，天生对人的心理变化，情绪变化比较敏感，这是法界性相通在某个层次上体现到表层意识中，形成个人性格能力的特质，这样的人善于把握人心，把握群体心理，典型的就象希特勒一样，这都是其宿世之中种过一些特殊的福德善根得到其相对应的果报-----人有哪些特长，成就，都是神识中的福德善根的显现。
再拿打麻将做比方，打牌谁和牌，谁赢钱，取决于几个人谁“火气”好，第一是人的牌怎么样，第二是人打得怎么样，人选择打什么牌就是这个原因，有时如有神助，一个字迟一手打就会放炮，他提前打出去了；特别有时打七对，留什么字就来什么字，有时起手牌不怎么好的一上就一对，一会就成了七对 ------ 那就象神差鬼使的一样！确实如此，有时一幅臭牌都能和牌，因为他选择打什么牌对了；但在比较极端的情况下，有人一幅好牌，从打第一手或第二三手起就听牌了，却没有和牌的，这并不少见了，很多时候就是因为自己经常换来换去，刚打的就摸来了，本来听七对的话，刚换一个字，下手就摸来了，所以一直到结束都不和牌，很简单，因为你这盘没有和牌的运气，有时你一打出这张字，下一手就摸上来了。这个就是深层的神识中有东西障碍你进行正确的选择------它不让你赢钱！所以赢钱与否，并不是取决于外在的原因，而是取决于内在的原因。
有人打麻将时，喜欢码墎子，结果让别人取到了好牌------我曾经一次打牌时，做庄和了个天和七对，就是取到了别人码的好牌！打牌时赢钱与输钱的人，其身上的气场是不同的，赢钱的人，这个时候时福气显现，其气场呈比较纯的青色，金黄色等明亮的色彩，而输钱，特别是输得很多的人，就是一幅晦暗的气场，如果气色明暗不明显，混杂的人，他就是有时和几盘，有时输几盘，或者今天赢点，明天又输了，最终输赢不大。这都取决于当时你的运气，你的深层的意识中，神识中有没有这个福份，而不取决于外在的原因。
那为什么一些职业赌徒似乎能“决定”自己的牌运呢？很简单，做职业赌徒的人，似乎是技术能决定他的牌运，其实还是受其神识中的福德与业力的驱的，有的人偏财运很好，就是神识中有这方面的基因，所以牌运总是好，我们平常人就都说他会打牌。但是他不打牌，从其它方面也会得回这个财的，因为那是他的财，是他宿世善业的回报而这一生以财博的方式得回来，其实这里面除了得回善业果报外，又种下了赌博这个恶业之因 。多赌必输，多数赌徒最后走向的是绝路，这也是必然的结果。一个赌场，所进行的无非是业力的交锋而已！
有人就法界性相通的原理在修行方面进行了有益的探索：
法界性相通——我改变了，为什么对方还在跟我作对？
那天小白说，她明白为什么老板总是让员工在休息时间加班了。明白这个因果了。因为员工总在上班的时间做私事，所以老板就用休息时间让员工加班。
虽然老板不知道，但是我们的自性是相通的，所以老板就让我们在休息日加班了。
小白讲的太好了，讲过以后，我思考了一个问题，就是“法界性相通”的问题。
有很多案例说，为什么我都改了，我都忏悔了，我都按照你们的要求去做了，可是还是没有改变呢？为什么呢？我想这个是很多人目前都还存在的问题。
最近几天，我尝试利用“法界性相通”的理论做了实践。就是融入别人的心灵深处，去感知对方的心情，找到真正的问题所在。我只是想试试。通过几次融合，用心去聆听对方的心灵，我发现，我们做了一些事情，总是以为别人不知道，其实别人的自性的确是知道的。有人说，为什么我已经忏悔了，认命了，对方还是不改变呢？我去融合另一个人的心，他们的心告诉我，这个人根本没有真的转念，根本还是不认，还是不服气，还在看某某毛病。我去问这个案例，你是否还是不服？还是心里不高兴？没有真正接受对方？答案是正确的。
还有孩子生病的问题，不论孩子多小，哪怕还是在怀孕中，孩子的自性都可以感知外界的一切。我问一个身体不好的孩子，为什么有这个问题。孩子的心灵告诉我，以为家庭的氛围让他窒息，很烦，因为妈妈的爱太沉重，总是因我去计较，孩子喜欢家庭和谐。我跟着感动。今天看一个等待剖腹产的孩子，孩子心有点小问题，我尝试跟孩子心灵沟通，孩子告诉我，妈妈恨奶奶，的确是真的。孩子还没有出生，但是孩子的心灵深处什么都知道。因为“法界性相通”。就是孩子出生了，虽然很小，但他也能感觉到家里的氛围的，是否和谐，亲密，都能自然感知的，小孩是最敏感的。
还有很多这样的例子，让我知道，我的实验，证实了“法界性相通”。所以，遇到任何问题，但求内观，一定是自己还有问题，不要去要求别人，我们做的任何一件事情，也许别人的思维不知道，但是别人的自性知道。所以这种映射的情绪，让对方也不知道为什么不能接受你，为什么不能接受呢？因为人家自性知道，我们没有放下，没有放下，没有放下。
真正的去忏悔自己，去找到自己的问题所在，把自己的位置摆在最低。如是因如是果，真认命，是吃苦乐受，苦尽甘来。是富贵。真正的救赎，是放下自己。感恩。如果你相信，请对一切乐受。祝福大家。
为什么有人做好事却得不到好评，人家不断不感谢还要倒打一耙？这让现在这世界很多人寒心，说做好事没好报，其实根源还在于我们自己，因为自己做得还不够。做好事不得好报，是两方面原因，第一是个人的修养因素，就是有人不愿意承认受了人家的好处，不但不知道感恩还忘恩负义之外；第二个是主要原因，在于另外一条，是因为你欠人家的很多，你给予别人的好处，还不够偿还过去的债务，因为对方深层的神识，仍然对你有气愤，知道你还欠了他很多债务，还想向你要回过去的债务的。
为什么修行中总讲要无怨无悔，说别人都是对的，一切要讲求观照自己内在？确实如此，我们很多时候，觉得不公平，觉得对方错了，其实从事相上看，对方是错了，但是其背后，是别人对你有怨气，宿世中的怨气，一因一果，真实不虚，这就是深层神识中宿世业债的显现 。不要责备别人，但求诸自己，外在遇到什么不好的事，就是你内在业障的映射，你表层意识不清楚，但内在的神识中是有反映的，法界本性是清楚的。观照自己什么内在呢？就是观照自己的心灵，观照自己的福德善根与业力的结构，是不是业障还比较重。所以这些现象的出现不要轻易地去怪别人、去批评别人。别人反对你，别人提你的意见，你要感激他们，要去反省体悟这些现象的出现，都是在消你的业障，要感激别人。如果你能真正地认识了自己，你认识了别人对你的提出的问题，是对你有利的。但面对别人的批评而心存感激，一般人难以做到，也就是心没有调好。在这个过程中你慢慢地调心，你就可以善待一切人。”有是非矛盾先找自己的问题，你有看不惯的事，是因为你欠缺智慧，你有受不了的罪，说明你德行欠缺。忍受，忍辱，是消除业障精进修行的六度之一，真认自己错，莫怨他人非，任何事情，或好或坏，其根源一定在于自己！当你把自己的业障除了，这个外在的映射就会消失，这是决定不会错的。
从这个方面来讲，行善的功德作用呢，就非常明显，不要管别人怎么反应，你做了好事，就会种下善因，因为法界性相通！比如放生，物命口不能言，但他的法界性是相通的，对放生者是无限感激的，这对于放生者，是一个无形的善意加持，有助于激发我们本性的光明显现，因此放生的功德非常大！这对于修行是一个很大的助缘，对于很多人治病，放生的效果非常殊胜。放生时，由于虔诚发心，感应就会特别明显，因为你真诚利益物命，物命的神识会非常感动，众生皆有灵啊！
人行善，从事相上讲一定会有相应的果报，从心相上讲发心也是功德，随喜赞叹善行也有功德，时常心怀善意也有大功德。但有一种情况，有人因为听说随喜赞叹善行也有功德，就时常赞叹别人，而自己碰到同样的事，有能力却不愿意行善，那么他这个随喜赞叹善行，是刻意为之，不是真心随喜赞叹，这个功德比较小的，也总比贬损别人的善行或者漠然无动于衷要好 ------什么因就是什么果，因地不真，必定果遭迂曲！
那修行人，如果遇到宿世欠过自己债的人呢？是否也要对人不好呢？不是。如果宿世害过自己的人，自己同样会对他有怨气，但如果就任由怨气发作，就等于随其业力流转，同样是不对的，也容易造新的业。要尽量把恶缘业债化成善缘，同时度化别人，也可以让人去做些功德，去修行等等。
