电视连续剧《井冈山》里有不少剧烈的争议场面，有的甚至跟“吵架”差不多。那回，是到了用餐的时候，由于争论，意见“针尖对麦芒”，毛泽东硬是跟省委来的特派员周鲁分餐而食；就是“朱毛不分家”的朱德与毛泽东之间，也出现过面红耳赤的时候，甚至出现过诸如“要是这样的话，那一切就免谈”这样烟火味极浓的话来。
然而，争归争，吵归吵，争吵之后，同志还是同志，兄弟还是兄弟，而且通过争吵，加深彼此间的了解认识，因而往往是越争越亲，越争越和。争吵之后，即使是那个开除毛泽东党籍的周鲁牺牲了，毛泽东还是深感悲痛，并亲自前往哀悼。
说起来，争吵与和谐似乎是水火两重天，不能放在一块，而且争争吵吵，总让人不舒服，因而也极易讨人嫌，惹人怨。但是，遗憾的是，造物主造人时根本就没有将人的脑袋造成一模一样，于是乎，人与人之间的所思所想，就往往“花开千朵，朵朵不同”，而“英雄所见略同”的情况，往往少之又少，而且这个“同”也只能是“略同”，不可能是“等同”，即使是“略同”也还有个思维方式方法的相异。这种“不同”必然引发争议，而且也只有通过争议才能真正达成认识的一致，甚至有不少还得通过实践的反复验证后才能形成认识的统一。井冈山的革命道路，从农村包围城市，最后夺取城市的道路，不就是在这种不断争议，不断验证中才逐渐在全党全军人的心中明晰起来的吗？没有争议就没有认识的真正统一，也就没有所谓的真正的和谐，要避免争吵，怕由此影响所谓的团结，保持大家一团和气，最根本的办法怕只有一个，那就是容许错误，放弃真理，牺牲事业。
不过，要做到“越争越亲，越争越和”，并非易事，这除了当事人要有阔广的胸怀外，最关键的，是要有共同的志向，共同的追求，而且，这个志向和追求必须是崇高伟大的。在共同的崇高理想之下的争论，其实都是为共同理想而奋斗的行为，所以，越争论就越见对革命的忠诚，越见对事业的责任心，因而也就越投同志缘，越结同志情。相反，“道不同，不相与谋”，这样的争论，当然只能是越争越远，甚至彼此分道扬镖，发展成为敌对。《井冈山》中的陈浩、袁崇全不就是在听了同志们的指责、告诫后，叛变投敌，残杀同窗同志的吗？坚强的革命者决不可能被骂出革命队伍，真正的革命情谊不仅不会被吵掉骂掉，而且只能越吵情越深。
敢于提出不同意见，勇于批评，勇于争议，其实是我们党求得团结和谐的正常通道。但是，没有一个宽阔无私的胸怀，没有一种对真理对事业的执着追求，要做到这一点又谈何容易？谁又愿意在自身切身利益不受损的情况下说直心话，批评人而开罪他人呢？所以，一个极端个人主义者，不仅听不进别人对自己个人主义行为的指责，也决不会“心底无私”地去为崇高事业而得罪他人。从这点看，一些地方，一些单位总也听不到批评的声音、不同的意见，不是很不正常，值得很好反思的吗？
现在，我们都强调团结。团结就是力量，这是一条颠扑不破的真理。但是什么才是真正的团结？团结不是大家一团和气，不是你好我好大家好的“好好主义”。在这里，我以为，电视连续剧《井冈山》对团结、和谐作了极生动形象而精典的解说。
然而，争归争，吵归吵，争吵之后，同志还是同志，兄弟还是兄弟，而且通过争吵，加深彼此间的了解认识，因而往往是越争越亲，越争越和。争吵之后，即使是那个开除毛泽东党籍的周鲁牺牲了，毛泽东还是深感悲痛，并亲自前往哀悼。
说起来，争吵与和谐似乎是水火两重天，不能放在一块，而且争争吵吵，总让人不舒服，因而也极易讨人嫌，惹人怨。但是，遗憾的是，造物主造人时根本就没有将人的脑袋造成一模一样，于是乎，人与人之间的所思所想，就往往“花开千朵，朵朵不同”，而“英雄所见略同”的情况，往往少之又少，而且这个“同”也只能是“略同”，不可能是“等同”，即使是“略同”也还有个思维方式方法的相异。这种“不同”必然引发争议，而且也只有通过争议才能真正达成认识的一致，甚至有不少还得通过实践的反复验证后才能形成认识的统一。井冈山的革命道路，从农村包围城市，最后夺取城市的道路，不就是在这种不断争议，不断验证中才逐渐在全党全军人的心中明晰起来的吗？没有争议就没有认识的真正统一，也就没有所谓的真正的和谐，要避免争吵，怕由此影响所谓的团结，保持大家一团和气，最根本的办法怕只有一个，那就是容许错误，放弃真理，牺牲事业。
不过，要做到“越争越亲，越争越和”，并非易事，这除了当事人要有阔广的胸怀外，最关键的，是要有共同的志向，共同的追求，而且，这个志向和追求必须是崇高伟大的。在共同的崇高理想之下的争论，其实都是为共同理想而奋斗的行为，所以，越争论就越见对革命的忠诚，越见对事业的责任心，因而也就越投同志缘，越结同志情。相反，“道不同，不相与谋”，这样的争论，当然只能是越争越远，甚至彼此分道扬镖，发展成为敌对。《井冈山》中的陈浩、袁崇全不就是在听了同志们的指责、告诫后，叛变投敌，残杀同窗同志的吗？坚强的革命者决不可能被骂出革命队伍，真正的革命情谊不仅不会被吵掉骂掉，而且只能越吵情越深。
敢于提出不同意见，勇于批评，勇于争议，其实是我们党求得团结和谐的正常通道。但是，没有一个宽阔无私的胸怀，没有一种对真理对事业的执着追求，要做到这一点又谈何容易？谁又愿意在自身切身利益不受损的情况下说直心话，批评人而开罪他人呢？所以，一个极端个人主义者，不仅听不进别人对自己个人主义行为的指责，也决不会“心底无私”地去为崇高事业而得罪他人。从这点看，一些地方，一些单位总也听不到批评的声音、不同的意见，不是很不正常，值得很好反思的吗？
现在，我们都强调团结。团结就是力量，这是一条颠扑不破的真理。但是什么才是真正的团结？团结不是大家一团和气，不是你好我好大家好的“好好主义”。在这里，我以为，电视连续剧《井冈山》对团结、和谐作了极生动形象而精典的解说。