我是不怕有人给我戴崇洋媚外的大帽子的，对于用汉语写作的学者，真正能够让我看的下去的当代的学人仅仅三人而已，一个是张五常一个是薛兆丰一个是秋风，这内里的原因端的简单，我很认同一个叫贺月元的人的观点那就是中国还没有真正的大师，虽然我不能够认同他的推论，但却接受了他的这个结论，或许这也就是殊途同归吧，也正是因此在我的个人链接上也只做了他们三人，因为我给我自己做了个定位那就是只做最高端的财经阅读。张五常的文章很好特别是文笔很有趣，我想董桥也是比较他不过的。对于他，他的推论方法我是推崇的，但他的结论我却很不能够认同，比如他那个著名的休克疗法。至于将我引入庸俗经济学的世界，秋风的文章是居功很大的，秋风在我心目中是个非常优秀的学者。对于他要走宪政的路子我是充满期待的，然而这回秋风的文章《让我们忘掉经济学吧》，却让我很有失落之感，对此我很喜欢的另一个学人薛兆丰做了一个批评，但实在的说他这篇洋洋洒洒的文章也让我失望，说了很多但在我看来却到底没有没有说到根本的点子上。

一、追求宪政实现的目的：    

    宪政如何抛得开经济学呢，那么什么是宪政呢，有关百科是这样介绍的：宪政是以宪法为中心的民主政治。即民主与法治的结合，构成政权的组织形式。宪政:宪政也称"立宪政体","立宪主义",是以宪法为前提,以民主为核心,以法治为基石,以保障人权为目的的政治形态或政治过程. 事实宪政的目的也就很简单了，那就是追求自由、公正、公平。而到这里又有个根本的问题需要我们认识到，那就是：我们为什么要追求自由、公正、公平，为什么要追求宪政的实现。我想用哈耶克的观点来解释这个现象，事实自由、公正、公平的宪政它跟语言一样，具有自发性，它们都是人类交往中必然结果，而自由、公正、公平的产生与语言、法律的产生一样是为了降低人类交往中管理和沟通成本，而形成的必然结果。对于秋风的。“我也是坚定的市场经济者，但经济学应用是有条件的，这个市场很特殊……”所以得忘掉经济学的观点我是很不能够解的，宪政的实施什么可能离得开经济学原理离得开经济学呢？！！！秋风先生您说呢？

二、建立社会福利和工会等行为有利于降低社会管理和沟通成本 

    同样也是基于对管理和沟通成本的考量，如法律道德和公正公平原则等等对社会作用的影响，使我对包括新制度经济学（或叫交易费用经济学，在大陆，这一理论因为张五常教授的人格魅力而获得一批拥趸。）和弗里德曼的政治经济学观有很大的不同认识。这两种经济学的核心政策意见从根本上说是大体相同的，（就如西方国家的党派观点的差异一样。）主张自由市场，反对凯恩斯主义、、反对政府管制、反对社会福利、反对工会垄断。对于前二者我是持相同观点的，但对于后二者我的观点是持保留态度甚至反对这种逻辑，我不预备从别的角度来论证，但从新古典主义学派的基本观点也就是哈耶克的观点来解释这个现象，事实自由、公正、公平的宪政它跟语言一样，具有自发性，它们都是人类交往中必然结果，而自由、公正、公平的产生与语言、法律的产生一样是为了降低人类交往中管理和沟通成本，而形成的必然结果。现在的内部冲突阶级的对立等等问题也正是我们的学人对这个成本的忽视所之，这也应该是一笔我们不应该忽视的成本呀。