洛阳--丝绸之路的东方起点
翟智高
国家旅游局已宣布，正式启动《丝绸之路旅游区总体规划》编制工作。《规划》范围包括河南、陕西、甘肃、青海、宁夏、新疆及新疆生产建设兵团，并将洛阳作为丝绸之路东端起点。
陕西宝鸡出土的西周何尊，铭文拓片，记载洛阳成周“宅此中国 ”,洛阳叫“中国”
以洛阳为中心的河洛区域，肥腴的土壤、适宜的气候，成为先民较早的栖息地。我们说的丝绸之路，实际上是中华文明与世界上其他文明交流融合的友谊之路。中华先民创造的精神文明和物质文明成就，例如磨制石器骨器文化（裴李岗文化）、彩陶文化（仰韶文化）、河南黑陶文化（龙山文化）、《河图》、《洛书》、伏羲八卦文化、神农炎帝农耕文化、黄帝的民族融合万国统一文化、黄帝妃嫘祖教民育蚕治丝茧的丝织文化、少典妃有娇氏为代表的龙凤文化、姓氏文化；夏商周三代文明，鲧和大禹治水为代表的改造自然环境文化，大禹铸九鼎首创青铜文明、丧葬与祭祀文化；禹子启开创第一个文明国家，杜康（少康）创造的酿酒文化；伊尹首创的丝绣、烹饪、文字与中医药文化；周公创制的国家制度规范与礼、乐文化；春秋战国时期以老子、鬼谷子等为代表的诸子百家的文化等等，通过几千年来无数贩客频繁不断的商贸往来得以传播远方，丝绸无疑是中华文化中最有象征性意义的代名词。
早在八千年前的新石器时期，洛阳龙头沟地区是神龙和神农文化的发祥地：
这里有著名的穆店旧石器文化遗址、古城南遗址和马回营北遗址，莘店有磨制精细的缝丝做衣用的骨针。（参见{中国文物报}
还有裴李岗时代的契刻骨片，红陶三足钵，更是中华远古文明的实物见证：
战国时期的《竹书纪年》记载：“（黄帝）初制冕服。”西汉史马迁《史记.五帝本纪》记载：五千年前的黄帝时期中原已有养蚕抽丝技术的发明：“时播百穀草木，淳化鸟兽蟲蛾”。《通鉴外纪》记载：“西陵氏之女嫘祖为帝之妃,始教民育蚕,治丝茧以供衣服。”
《禹贡》和《周礼•职方氏》记述豫州河洛一带出产丝绸、丝绵。青州、徐州等州也产丝，丝织品都是贡品，由水路或陆路到达黄河，进入洛河，到达洛阳。这反映了当时洛阳是全国丝绸贸易的中心。
下图，洛阳夏代铜爵（偃师二里头出土）：
下图，夏代青铜绿松石龙饰（二里头出土文物）：
下图，洛阳二里头用和田玉雕凿的夏代玉圭
下图，夏代文物玉璋（二里头出土)
偃师商城出土的青铜尊：
洛阳出土的周代文物：
隋唐东都洛阳城东北角有“通远里”和“兴艺里”“通远”意思是通向远方的起点之地，“兴艺”指这里是奇货工艺艺术品交易兴盛的地方，:
著名的唐代宝刹大福先寺正在汉魏故城“通商、达货二里”之西，隋唐东都洛阳城 “通远里”和“兴艺里”之东。著名大福先寺庙前的“庙会”自古就是文化交流商贸发达的地方，更是“大福”宝地。
洛阳在历史上做为天下之朝市，是著名的商品集散地，《战国策、秦策》和《史记、张仪列传张仪所说的：“臣闻争名于朝，争利于市，今三川、周室，天下之朝市也”，就是说秦在洛阳置三川郡，就是看到了洛阳的地利优势，有黄河、洛河、伊河的水路便利及平原向山地过渡地带的特殊条件，可以将东部、东南部的丰富物产（丝绸是最重要的大宗商品)汇集洛阳，然后再转运西部或北方。
洛阳成周（即后来的秦三川郡，汉魏的洛阳故城)，城西有大市，有“达货里”，表明这里是商品货物到达洛阳的地方。而隋唐东都洛阳的“通远里”，位于城市的东北角，说明从这里是通向远方的地点，从这里西可向陕、甘、青、新（疆）和西方诸国；北通向晋、蒙（草原）及俄罗斯等地。直至今天，洛阳汉魏故城之西，隋唐东都洛阳城之东，仍是南来北往的铁路公路必经枢纽地带，这个地方集中体现在洛阳唐寺门一带，二（连浩特）--广（州）的高速公路、洛阳--山西、洛阳--焦作的公路；207国道，310国道，焦枝铁路与陇海铁路铁路交叉枢纽，转输货物的千金漕渠（今中州渠），著名的中国第一寺“白马寺”，唐代宝刹大福先寺等，正是古往今来横贯东西南北丝绸之路的中心起点。犹如一条彩带，将古代亚洲、欧洲和非洲的古文明连接在了一起。洛阳是古代丝绸之路的中心起点，是其他任何地方所难以比拟的。
龙门石窟的北市綵帛行净土堂、北市丝行像龛等，是唐代洛阳北市丝绸商人出资营造。
汉代洛阳就有大市，周回八里，不少商人“资财巨万”，“千金比屋，层楼对出，重门启扇，阁道交通，迭相临望。”（北魏《洛阳伽蓝记》）
在龙门东山北麓安菩夫妇墓出土有罗马金铸币，是大唐帝国都城洛阳和罗马帝国的文化交流的见证。
洛阳以及周边地区出土的众多三彩俑，满载货物的骆驼俑是洛阳作为丝绸之都和丝路起点实物例证。
洛阳出土的唐三彩骆驼
下图，洛阳出土的唐三彩驯马
洛阳西晋金狮
河洛大地人文荟萃，名家辈出，少典有娇氏女登、炎帝神农氏、帝尧伊祁氏、酿酒鼻祖酒圣杜康、烹饪鼻祖、中医、饮食、丝织圣人伊尹、商贸圣人白圭、杰出的外交家苏秦、诗圣贾谊、诗人李贺、二进制数码奥秘揭秘人邵雍、理学大师程颢程颐、书法家“神笔”王铎等等，都是地地道道的洛阳人
伊川商代烹饪业、丝织业创始人名相伊尹祠：
中国的学术、宗教最先由此传出。老子作为史官久居洛阳， 孔子来洛阳“入周问礼”拜访老子，搜集“经、史、诗、礼、乐”等文献资料，成“万世师表”儒家鼻祖，以至成为联合国确立的“世界名人”。以洛阳为中心的河洛文化，主要有夏代的国家学和青铜学、周代的道德学、诸子百家学、战国的合纵连横学、秦代的杂家学和商贸学、汉代经学、魏晋玄学、道教文化、佛教文化等，以及史学、文学、科技、艺术、教育等文化；河洛文化脉络未断，泽惠深远，是华夏文明最早的源头之一，既有强大的吸引、包容、凝聚的力量，能把周围的文化吸纳过来；又有极高的辐射、渗透力，能把自己的文化推出去，洛阳是名副其实的华夏文明的“摇篮”。
佛入中土，洛阳白马寺是佛教“祖庭”；大福先寺是唐代东都洛阳佛教文化活动中心之一，武则天曾亲自为福先寺撰写过浮图碑文，碑文收入《全唐文》卷九十八 高宗武皇后“大福先寺浮图碑”，其文中对大福先寺地区的风水环境给于高度赞扬：“大福先寺者，先圣之旧居也。尔其途临测景，地处交风，楼台郁而烟雾深，山川旷而原野净。前瞻太室，控紫岳之三花；却镜伊瀍，带黄河之千里。龙门右辟，通梵宇之清辉；龟浦横流，激禅池之逸派。途开八政，门闶九逵。万国交会之区，四海朝宗之所”。不少中外僧人曾在此居住和译经，从事弘传活动，唐开元21年（公元733年），日本人荣睿，普照肩负访请名僧大师东渡弘法的重任，跟随第九批遣唐使团来中国。唐玄宗及敕令他们禅居于福先寺，并有福先寺主持僧定宾大师授戒，荣睿促成了著名的“鉴真东渡”。
隋唐东都始建于隋大业元年(605)，隋炀帝营建东都洛阳的诏书曰：“王畿之内，天地之所合，阴阳之所和。控以三河，固以四塞，水陆通，贡赋等。
隋唐东都城遗址是全国重点文物保护单位。大体包括今洛阳市区，北接邙山，南对龙门， 东瀍西涧，城跨洛河两岸。其外廓城(罗城)，东北角在唐寺门，西北角在苗沟村，东南角在城角村，西南角在古城村。共有8座城门，东3、南3、北2，城略呈正方形，内由宫城、皇城、东城、圆璧城、曜仪城、含嘉仓城等组成。东城地处皇城之东。
隋唐时洛阳经济达到了鼎盛期。根据《唐六典》记载，当时的洛阳“郛郭南广北狭，凡一百三坊，三市居中”。洛河南的东市，有120行，3000余肆，四壁有400余店，货物堆积如山；洛水北，廛河东的北市，停泊着各地经大运河而来的大小船只少说以万计，这里有著名的洛阳北市“彩帛行”（丝绸市场）。
隋代回洛仓建于大业初年，位于东城东北角城墙外面。含嘉仓城位于东城北面，四周有墙，自成一城，创建于隋大业年间(605～616)，唐代继续使用，是隋唐两代大型官仓。含嘉仓，东西宽612米，南北长710米，总面积43万平方米。1971年，国家有关部门开始对含嘉仓遗址进行考古发掘，现已在仓城内探出密集且有秩序的排列着287座地下粮窖。史载，唐天宝八年（公元749年），含嘉仓储粮总量达到580万石，是全国著名的大型官仓。
1972年发现的一座仓储内，保存着大约50万斤已炭化的小米，颗粒清晰可辩。出土的铭砖显示：大都是唐高宗、武则天和唐玄宗时期，有调露、天授、长寿和开元等帝号。仓粮皆通过大运河运来，储存的粮食品种，有糙米、粟、小豆等。其来源，有苏州、徐州、楚州、润州（镇江），滁州、隋州（邢台）、冀州（河北冀县）、德州、濮州（山东濮县）、魏州（河北大名）等地，是当时我国最大的粮仓之一。
隋代的回洛仓，文献上有记载，说隋代回洛仓建于大业初年，毁于隋末农民战争，位置在东都城外、汉魏洛阳城西的地方。但这一区域面积太大，隋代回洛仓一直是历史之谜。
回洛仓的发现很有意思，2004年6月，在洛阳一拖东方红轮胎有限公司整体搬迁改造工程中，考古钻探人员发现仓窖71座、古代道路3条、古代墓葬数百座。近期，市文物工作队对编号为C56、C63和C64的3座仓窖进行了发掘。发掘面积近1200平方米平方米，发现的遗迹有灰坑、沟、房址、道路、仓窖等。
此次发掘的3座仓窖，整体结构都呈口大底小的缸形，口径在13米米至15米米，窖深7.3米米至9.6米米，每窖可储粮１５万至２５万公斤。窖底平坦，可分两层：在平整夯实的黄白色窖底上涂抹有一层厚约1厘米厘米的青膏泥，与窖壁相连；泥层上铺设木板，以达到防潮的目的。3座窖内均未发现粮食朽痕。其中C56窖内出土一块带字砖，刻有“大业元年”字样。
这处仓窖向东、向南、向西均超出探区，仓窖的全部数量要超过71座。钻探显示，这些仓窖排列规整有序，东西成排，南北成列，间距8米米至10米米，应为同一时期所筑。仓窖内的包含物均为隋至初唐时期的遗物，且C56窖内出土一块“大業元年”铭文残砖，因此考古工作者推断这处仓窖遗址的年代不晚于初唐。
这批仓窖数量众多，排列有序，形制较大，应属国家粮库。这处仓窖的位置与文献记载的回洛仓的大致方位基本相符，已发掘仓窖内出土遗物的年代均为隋至初唐，与回洛仓的废弃年代相一致。专家初步推断这处仓窖为隋代著名的回洛仓。
隋代的回洛仓的发现，为隋炀帝将东都洛阳作为大运河的北终点提供了史实佐证，因为洛阳老城北城内含嘉仓和城外回洛仓贮藏的粟米食盐布帛盈积，洛阳北市“彩帛行”（丝绸市场）堆积如山的丝绸彩帛，均是经大运河运输到此屯积或中转各地。
隋唐时代洛阳官府的含嘉仓，子罗仓，回洛仓贮藏的粟米食盐布帛盈积，均是经大运河运输屯积或中转各地。含嘉仓在洛阳老城北城内。回洛仓在洛阳北市“彩帛行”（丝绸市场）北面的城墙外不远的邙山缓坡上。东西方的商人接踵而至，来洛阳经商贸易。洛阳又是一个重要的国际贸易市场，为促进中西物资文化交流起了积极的作用。说洛阳是丝绸之路东方起点，说洛阳是中国大运河之中心枢纽一点也不为过。中国古老的丝绸是中华民族文化中的瑰宝，对促进世界人类文明的发展作出了不可磨灭的贡献。中国是丝绸的故乡，洛阳是中国丝绸的发源地。
伊川县鸦岭就出土有唐代“
中国大运河是世界上最长的人工河，是人类利用自然、改造自然的一大壮举。它创始于春秋时期。经过隋代大规模开凿，总长达2000多公里.在隋唐时期，洛阳是大运河的中心；北宋时期，洛阳是大运河的西端终点。隋代回洛仓、就是隋唐大运河的遗存。运向京城洛阳的粮食，是由大运河到洛河再经漕渠运到回洛仓和含嘉仓。